回到課堂不久，牛爾很快就平息了內心躁動的餘波。

一天的課程下來，繼續堅定著他重拾學霸的信心，堅定著明年高考必勝的信念。

前次牛爾動了大砍柴刀之後，牛爸就把一些相關情況對牛爾有了介紹。牛爸的意圖是避免牛爾有過多的心理負擔，牛爾卻因此對當地的執法和治安有了更多一層的瞭解。

在東勝神洲，像尼撒鎮這種少數民族自治的偏遠小地方，地方最高長官大多是由在當地享有較高聲望的本民族人擔任。因此一些地方法規的制定與實施，也就有了很多沿襲傳統民俗民情的地方色彩。

像牛爾今天這檔子事，即便出了一兩條人命，也不算什麼驚天動地的大事。

一個是搶老婆，另一個是保護未婚妻。

都屬於民俗傳統上的正常行為，怎麼能跟律法扯上關係呢。

天下有奇珍，唯能力者據之。

即便扯上律法，保護老婆保護未婚妻的行為，正像牛爸說的那樣，只要沒把人乾死，那就不算個事。

就是乾死兩個，也不是什麼就接不住的天大的事兒。

所以牛爾並不太擔心自己會被怎麼樣，大不了還有牛爸為他兜底呢。

他唯一的擔心，是橫肉胖子他們會不會就此盯上水洛伊莎。

假如橫肉胖子沒落下殘疾，還能走，部分零件還能用的話。

牛爾這邊雖然擔心著水洛伊莎恐遭賊人惦記，卻並沒有影響到他當天學習與溫習的課程，一點都沒有影響到。

而水洛伊莎的這一天，幾乎所有的課程全都徹底報廢，都被她完整地還給了老師。

她的小腦殼裡，已經被牛爾填的滿滿的。

不可能再裝其他的東西了。

所以下午放學時，當牛爾剛走進紅衛中學大門不久，水洛伊莎就從老師辦公室裡衝了出來，一路奔跑著，撲向了牛爾。

水洛伊莎原本是想撲進牛爾懷裡的，這個場面她想了一整天。

當然，她想到的也絕不僅僅只是這一個場景。

否則怎麼會足足用了她一整天的時間呢。

然而到最後，水洛伊莎在距離牛爾五六步遠的時候，還是停下了腳步。

想的時候，激情澎湃。

做的時候，砍瓜切菜……

那是不可能的。

最有可能的，想的時候絕對是激情澎湃。

做的時候，卻大多都從心了，不敢下手。

何況此時的牛爾，又把頭扭向了旁邊。。

牛爾一路揹著她的時候，那些旖旎，那些默契，此時好像已經蕩然無存。

水洛伊莎就只能，也只能儘量地把自己也恢復成原來平素時的樣子。

然而她很快就發現，牛爾可以做得到，她做不到。

見水洛伊莎來到了身邊，牛爾就轉身開步走。

水洛伊莎又像一隻小受氣包似的，亦步亦趨地跟在牛爾的身旁。

牛爾原本還想去菜場等老媽的。想提前告訴牛媽媽以後可以趕早市，他可以挑擔子。

但想想那天牛媽媽左一腳右一腳的樣子，還是罷了。

兩人一路沒怎麼說話，都好像在刻意地迴避著什麼。

到了那片苦竹林，牛爾砍竹子的時候，水洛伊莎這才知道，牛爾原來是想做笛子。

尼撒族有兩種最普遍又最神奇的樂器。

其一是大三絃，另一個就是笛子。

這兩個幾乎就是尼撒男人的標配。

當然了，還有那把常常斜挎在身邊的腰刀。

如果想泡妞，腰刀多數時候都沒必要攜帶。

那兩個樂器如果至少有一樣在手上，定會彌補一些身高顏值等其他方面的不足。

每逢有篝火晚會的日子，都是遠遠近近村寨裡的青年男女們相聚的日子。

這時候的大三絃和手鼓，就是節奏吉他，就是貝斯的萬能節奏，就是架子鼓。

如果把灑向美女都是愛的大三絃比作大眾情人，那笛子就是情人間的專屬。

笛聲能撩騷，還會說情話，它就是男子向陌生而心儀的女子發起試探性進攻的先鋒官。

當然了，如果一個男子不僅有大三絃和笛子的才藝，山歌唱的也很厲害，摔跤也很厲害，人長得也還不至於讓人看了鬧心，那追愛求歡的成功率無疑就會大大地提高很多。

至於到了花臉節或火把節等尼撒族的傳統節日，有這些才藝的少