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本世紀最後一年（一七九九年），弘曆逝世。冰山倒了，和��哺�諾瓜氯ァＰ氯位實郟ㄘ�常╃���肜�畝�櫻�⒓窗押瞳｜逮捕處死，清算他的財產時，總數有九億兩，這還不包括他家人們貪汙的龐大數字。那時國庫全年的總收入，才八千萬兩，和��比ǘ��輳�拔鄣氖�康扔謔��甑娜��蓯杖耄�谷司�А７ü��趼芬資�撓詒臼蘭停ㄊ�耍┮黃咭晃迥曄攀朗保��坎撇�齠��蚍ㄔ�ǚɡ桑��顏腥��耐俾睿�緣筆鋇謀抑擔�渙秸酆先�閆呶宸ㄔ�撲悖徽饢慌分扌壑韉牟撇��還�洩�桓鎏骯儼撇�囊話倨呤�種�弧６���蘭偷奶骯傺廂裕�惶傲碩�僂蛄劍�還�瞳｜的四百五十分之一。

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十三 官逼民反（上）

本世紀（十八）五十年代弘曆第二次下江南之後，大批農民即破產流離，水災旱災，以及因貪汙而富有計程車大夫和地主們的兼併，引起更多的農民失去土地。我們從當時詩人鄭板橋的一首《逃荒行》，可看出在所謂“十全老人”弘曆領導下的社會悲慘畫面：

十日賣一兒，五日賣一婦。來日剩一身，茫茫即長路。長路迂以遠，關山雜豺虎。……嗟予皮發焦，骨斷折腰臂。見人目先瞪，得食咽反吐。……道旁見棄嬰，憐拾正擔釜。賣儘自家兒，反為他人撫。……身安心轉悲，天南渺何許。萬事不可言，臨風淚如注。

這位賣盡兒女、日暮途窮的農民，當他臨風淚盡而仍不能活下去時，他可能跟他揀到的孩子一齊餓死，但也可能變成另一種人，跟其他同一命運的農民結合在一起抗暴。從本世紀（十八）六十年代開始，各地即不斷髮生農民暴動的事件。七十年代後，又增加了和��哪茉矗���癖洌�旄�縉鷦樸俊Ｎ頤茄≡袷�喔鮒匾�拿癖淞煨洌�腥縵滷恚�

白蓮教流行在北方，天地會流行在南方，都是一種宗教性的秘密組織。因為經常聚會的緣故，對官員的貪汙暴虐和政治上的迫害，容易把憤怒化成集體的反抗行動。

七十年代，白蓮教領袖之一的劉松，在河南鹿邑縣起兵抗暴失敗，被殺。他的門徒之一劉之協逃亡。十八年後九十年代，劉之協忽然在河南扶溝縣出現，但立刻就又失蹤。弘曆又驚又怒，命令嚴厲搜捕。這時和��比ㄒ丫茫�拔垡丫�晌�緇岬囊恢終�７縉��巡短臃剛�嗆肜�透�僭泵塹姆⒉屏薊����蟯虼笮」僭本統舜肆薊��吆白僥冒琢�蹋��勻嗣褡饔屑蘋�那謎├賬鰨�懷浦洩�腦嗟厙�母魘。�縞蕉�⒑幽稀⑸轎鰲⑸攣鰲⒑�薄⑺拇ā⒏仕啵�脅�準兌隕系募彝ィ�讜┯�侄蝸攏�負躒�科撇�Ｖ劣諼薏�善頻鈉犢嗉彝ィ�揮腥�趼房梢匝≡瘢海�潛徊度胗��誑嶁滔倫遠�腥獻約菏前琢�譚送劍�話蟾靶壇〈λ潰灰皇竅袷�慫�鶚齙哪俏慌┟褚謊��灼�以埃�骼腖�紓�蛑沼詼鏊潰�蚪男頤揮卸鏊潰渙硪皇欠吲��穡�渥翱貢�Ｄ艚莧恕⑼躒�保�約霸對諤ㄍ宓奶斕鼗崍煨渲�壞牧炙�模�際鞘紫確⒛訝宋鎩�

在這些變民領袖中，王三槐事件，可使我們對民變性質加強認識。一七九八年，四川總督勒保向王三槐招降，發誓保證他的安全。王三槐相信勒保的誓言，可是勒保卻把王三槐逮捕，宣稱是在剿匪戰役中生擒的。皇帝（禺頁）琰命將王三槐送到北京，親自審問他為什麼要叛變，王三槐回答四個字。“官逼民反。”（禺頁）琰教他舉例說明，王三槐就把官員們貪汙暴虐的情形，一一說出。（禺頁）琰大為震動，追問說：“四川全省，難道沒有一個不貪汙的官員？”王三槐回答說：“只有一個，就是劉青天。”指的是四川南充縣長劉清。我們可以想到這些被稱為盜匪的樸實農民內心所懷的痛苦。他們只求官員不貪汙或少貪一點汙就心滿意足，但這種最低的願望，竟無法實現，這是大黑暗時代最明顯的一個特徵。（禺頁琰）雖然對官員的貪汙大為震動，但形勢已經造成，他已無力改革，對於被人民稱為“青天”的劉清，也不能保護，劉清在稍稍擢升後，被貪官群排擠革職——排擠的理由光明正大，但真正的理由則是當眾人都害麻風時，不允許某一個人健康。王三槐仍被酷刑磔死，以警告全國人民，無論官員如何貪汙殘酷，只能接受，不能反抗，反抗就是叛亂，罪不可道。

然而，殺了王三槐不過