《銅像功》第十七重，練筋圓滿，帶給了許易一副無敵於天下的身體。

作為許易最初的修煉功法《華山內功》，他同樣也修煉到了第十九重，打通了十二正經和奇經其六，只差最後的任督二脈。

以許易目前所擁有的內力值，他理應可以打通剩下的任督二脈才對，為什麼許易至今還沒有打通呢？

是因為他沒有推演出剩餘的任督二脈所在？

並不是。

事實上，許易早就已經推演出最後的任督二脈所在，以他如今所擁有的內力值，也確實可以極其輕鬆將這最後兩條經脈打通，但他卻遲疑著始終沒有這樣做。

“武技到了先天境界將有意境。”

“內功到了先天境界將有什麼？”

“難道單純地就只是內力的堆積？”

就是這種想法，讓許易遲遲沒有打通剩下的任督二脈，他總覺得自己的內功心法彷彿缺少了什麼。

如果他就這樣突破任督二脈的話，恐怕會對自己未來的道路產生一定的影響。

“如果真的有缺的話，那我的內功心法到底缺了什麼呢？”

許易回想著一些明顯是在先天層次以上的功法，《長生訣》、《天魔策》、《戰神圖錄》等等。

這些功法裡面很明顯的不同，就是它們的內力之中會自帶各種各樣的屬性。

“可是很多後天層次的內功，也帶著屬性啊！”

比如華山派的《紫霞神功》、嵩山派左冷禪的《寒冰真功》等等，這些都不是先天層次的內功，但它們也都帶著各自不同的屬性。

“等一下！”

“這些功法好像都不是簡單的後天功法，而是從先天功法上面簡化而來的！”

《紫霞神功》源自於《先天功》。

《寒冰真功》也並非是左冷禪自創，而是他根據一門殘篇改編而來的功法。

殘篇改編之後都能達到絕頂巔峰層次，可想而這這功法的完整版絕對也是先天層次。

而像是真正的後天功法，如《華山基礎內功》這樣的，它們的內力都是沒有屬性的。

許易雖然將《華山基礎內功》改編成為了《華山內功》，但並沒有賦予它屬性，它仍舊和最先的《華山基礎內功》一樣，屬於無屬性的內功心法。

“所以，我如果要建立出來一門真正的先天功法，應該要賦予它相應的屬性？”

“或者說，我要給它定下一條真正的道路？”

無屬性，便代表著道路不明確。

有了屬性，才代表著真正有了一條‘道’。

這是一個從‘無’到‘有’的變化。

後天到先天，對於武技來說，就是意境的出現，對於內功心法來說，便是從無到有的一個過程。

外功？

外功並不需要這個。

外功就是錘鍊自己的身體，不斷讓自己的身體‘進化’，達到更高的層次。

相對來說，外功一直都是那麼簡單粗暴的。

當然，說是簡單粗暴，但它也沒有那麼容易，至少現在許易雖然知道先天就是要練髒，他也還沒有推演出練髒的法門出來，仍舊還是缺了一定的修煉知識。

這個暫且不說。

卻說回內功方面。

“如果要給內功新增屬性、確定道路，我應該給它確定什麼屬性，定下什麼道路呢？”

許易馬上想到了自己所擁有的三大意境。

它們分別是來自於，

《日月劍法》的‘易’。

《五帝印》的‘五行’。

《八卦遊身步》的‘八卦’。

這是許易這一年時間裡，將自己所獲得的所有武技知識整合之後，透過多次頓悟狀態，所推演出來的三門先天武技。

《日月劍法》就不用多說了，是經由七八門絕頂劍法、二三十門一流劍法以及上百門二三流劍法推演而來。

《五帝印》所擁有的絕頂武技並不多，只有《五絕手》、《葵花點穴手》和《千手如來掌》這三門，但它所蘊含的其他武技極多。

《五帝印》以印法、掌法為主，但實際上卻包含了所有的拳掌之法、乃至指法、腿法等等，反正不是用兵器的，都被囊括在了這裡面了。

這令得它所匯聚而來的知識自然是極其繁多，從這門武技背後的五十萬熟練度，就可以知道這門功法究竟蘊含了多少知識。

不過它蘊含的知識雖