（） （本文來自《中華論壇》）

張教授在回答一個關於“為什麼我們的民族漢jiān輩出”的問題時說：漢jiān現象是中國一種特有的歷史現象，歷朝歷代都有，只是滿清入侵中原、rì本入侵全境的時候　表現最為充分而已，這是中華民族的恥辱，這樣的現象在世界上都是罕見的。最近，韓國公佈了1919年到1937年之間的韓jiān名單，以後各個年代的韓jiān名單　會逐漸公佈。我希望建立專門研究機構研究中國漢jiān問題，把這個問題作為一個學科來建設來研究，看看究竟是什麼原因導致中國在國家危亡的關鍵時刻出現大量的　漢jiān？是文化方面的問題，教育方面的問題，體制方面的問題，還是人xìng貪生怕死的問題？

是啊，就是單純在電影界，這幾年李安的《sè，戒》之後就又有了《南京！南京！》，無論是前部裡的梁朝偉還是後部裡的範偉，在rì本人面前都是“陽痿”，這些　即使在蔣介石時代都應該被送上絞刑架的漢奷，卻仍然得到現在的導演和當政的電影審查部門的“理解”和“寬容”，試想，這樣的文化如果浸yín它百八十年，誰還　為所謂的“中國”二字流血犧牲呢？

但可惜的是張召忠將軍並沒有在這篇談話裡將“如何治理漢jiān文化”的問題說透說到底，他只是說：

治理漢jiān文化在當前特別需要強調的一點，就是外國的月亮不一定總是比中國的圓。我們總是有這樣一批人，因為懂外語、因為出過國、因為吃過洋快餐，或者因為　某種奇怪的原因就喜歡上了外國人，總是用外國人的話語、外國人觀點來看待中國的問題，最終得出的結論就都是一些稀奇古怪的東西。

中國還有哪些東西是“稀奇古怪的”呢？

比如，在馬立誠等看來，rì本軍隊抗rì戰爭時期對中國人的屠殺源自中國人過多的反抗，他們相信rì本軍隊是愛好和平的——對一夥佔領別國的魔鬼不加指責，反而對被佔領者的反抗多有抱怨，這被美化為“對rì新思維”。

另，一群江南學者認為當年向清軍投降的洪承疇在以清代明封建王朝的更替中，對中華民族的統一，緩和滿漢民族矛盾，減少戰爭損失和生靈塗炭，以民為本，關注　民生，促進社會生產力的發展等方面曾作出巨大貢獻，是一位有功於國家，有利於社會，有益於人民的傑出歷史人物，必須給予充分肯定——按他們的邏輯，凡是遇　到侵略，只要是可以做到“減少戰爭損失和生靈塗炭”的行為都是可以被捧為“有功的”，但連線受洪承疇投降的清王庭都沒把這些人放到如此高度上評價。

按他們的理論，汪jīng衛才是20世紀中國最偉大的民族英雄和jīng神先驅。

哎，現在的中國確已變成一個丟了魂魄的國家，再不圖重鑄，國將不國！

我們下面看看第一次罵漢jiān是因為什麼？　張召忠一席話讓多少人汗顏！

對越自衛反擊戰是我軍近年來進行的規模較大的作戰行動。事實證明，一場戰爭就能夠維繫幾十年的和平。對越自衛反擊戰以後，中越兩國之間的關係逐漸恢復。由　於中越關係的好轉，所以關於中越自衛反擊作戰的事情公開場合就不再提了，我感覺對於歷史問題要實事求是，那是一場真正發生過的歷史，有不少先烈為此付出了　自己的寶貴生命，我們應該讓後代記住他們。列寧說過，忘記過去就意味著背叛，可是我們經常忘記過去。

前不久我到珍寶島去，當我站在珍寶島上勘察1969年中蘇珍寶島之戰的現場時，我馬上想到了南沙群島，我感覺我們似乎缺少什麼。當時的邊防部隊只有步槍手　榴彈，武器裝備非常差，蘇軍則是飛機、直升機、坦克和裝甲車，最終我們取得了自衛反擊作戰的勝利。我帶著對南沙的憂患前往珍寶島，想在那個地方求得一個如　何解決南沙問題的辦法。在進行了大量調研之後，我突然感覺到，我們丟失的東西太多了，今天我們擁有了非常先進的武器裝備，可丟失了最寶貴的戰鬥jīng神！珍寶　島jīng神喪失了，那是一種“一不怕苦，二不怕死”的jīng神；那是一種“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的jīng神；那是一種“堅決扞衛國家主權和領土完　整”的jīng神！

我在珍寶島的時候，發資訊給一些80後，問他們對珍寶島知道多少，非常可惜，沒有一個人知道珍寶島。1999年中國駐南使館被炸的時候，我就寫了一本書叫　做《下一個目標是誰》，書中說道，中國人記xìng不