以上種種應付痛苦的方式效果都不理想。它們或許能帶來些許虛幻的安慰，可是痛苦多半沒有消失，反而延續更久甚至愈演愈烈。應付痛苦最好的方式就是直接面對，以坦誠，以勇敢。想從另一頭出來，就得進入痛苦，一如進入隧道。

關於勇敢面對，基倫（Kyron）的神話可以教導我們許多。基倫是強暴的結果。他的父親克隆納斯（Cronos）是眾神之首，化身為一頭馬去追一個女人，抓住她後強暴了她。她生下一個半人半馬的醜怪兒子，做母親的看他第一眼就把他推開。因此，基倫生來就飽受屈辱和痛苦。一開始他拒絕接受這個殘忍的事實，之後在阿波羅的協助下，他努力培養一切高貴而智慧的情操——他人性的那一面。他成了醫學、草藥、天文、箭術的專家，從此聲名遠播，各國國王紛紛請他去為王子公主授課。可是有一天，基倫不小心被一根毒箭傷及膝蓋。他如果只是凡人，就此死去也就罷了，可是身為神的兒子，他死不了。他只能活著受罪。

8。同理心　知覺的延展（4）

他的痛苦無可言喻：行動受限，只能依靠女兒。那根箭射穿了他軀體的下半部，也就是他深以為恥、拚命想忘記的動物的半身。他不斷想起自己被排斥的痛苦身世。在這樣的心境下，他無法成為國王的老師，只好去幫助受苦的人和窮民。他以非凡的技巧，履盡了任務。他經由痛苦而生的學識、敏銳和同理心，成功治癒了別人的痛苦。他成為療傷止痛之神。而雖然他也努力想解決自己痛苦，可是終歸失敗。

基倫後來得知，如果他宣佈放棄永生，他的痛苦就能結束。他必須放棄這項最後的特權。他決定這麼做，於是遁入地底整整九日。後來邱位元將他接到天堂，讓他成為空中的星宿，在清朗的夏夜我們都看得到他。他終於遂畢生所願，尋得了安寧平和，和整個宇宙合而為一。

基倫和以木馬屠城的阿奇里斯或是力大無比的赫丘利斯不同。他不但不是個陽剛形象的英雄，恰恰相反，他勝利是因為他脆弱。當他不再千方百計證明自己的智慧和才幹，這才變得富有同理心，也才有能力為別人療傷止痛。只有在逆來順受——而非對痛苦宣戰——之後，他才達到了天人合一的最高開悟境界。

無法坦然面對痛苦的人，比較難有同理心。連自己都拒絕承認自己在受苦，當然很難認同他人的痛苦，而若是拿痛苦來誇耀，不啻是將他人視為競爭對手，也就很難感受旁人的苦難。自身的痛苦，是同理心的基石。

另一方面，我們對有同樣痛苦的人當然會有最大的同理心，同病相憐是也。一個自小受虐的人，能理解有同樣創痛的人；車禍、性侵害的受害者，或是曾經破產、歷經喪子之慟的人，對於有同樣悲慘遭遇的人較能感同身受，伸出援手也較能著力。哪裡受的傷，哪裡就是服務的契機，這應該不令人訝異。

不過，這是培養同理心最難也最痛苦的方式。我不希望任何人以這樣的方式獲得它，話說回來，這是人類共同的宿命。痛苦，是人生如影隨形的同伴，只是程度有輕有重。不過，並不是所有的痛苦都有悲慘的後果。如果我們坦誠面對痛苦，它有可能結出重要的果實來。它會在我們心間紮根，開啟我們心胸，讓我們突然長大成熟，發現自己習焉不察的感情和才能，增益敏銳，說不定還能讓我們更謙遜、更有智慧。痛苦是殘忍的提醒，要我們知道什麼是必要的。它讓我們和他人相連相系。沒錯，痛苦能讓我們心腸變硬或是憤世嫉俗，卻也可能讓我們變得更仁慈。

幸運的是，除了讓自己在痛苦裡打滾外，還有別的方法可以培養同理心。藝術的鑽研和實踐，例如文學、繪畫，尤其是舞蹈，益處枚不勝舉，其中顯然包括同理心的增益。不過，最容易也最直截的方法，是發揮想象，設身處地為人著想。羅娜．赫胥黎（Laura　Huxley）在她的著作《目標不是你》（You　Are　Not　The　Target）當中，率先採行了這個技巧。她的方法是：當我們和生命中某個重要的人有了摩擦，例如和先生或妻子爭吵後，試著回溯當時情景，並且讓自己變成對方。一旦做到了這一點，我們便能以一種連自己都意想不到的嶄新視野來看這個世界，包括我們自己。我看過有人做過這樣的練習，因而達到非比尋常的憬悟。他們看到了前所未見的景象，也真正瞭解到至親至愛的人的心聲。

8。同理心　知覺的延展（5）

有一次，我正好在羅娜．赫胥黎的工作室，屋內正播放著莫扎特一首鋼琴協奏曲，很美妙的旋律。羅娜在隔壁房間打電話，幫忙一個有孕在