為千古美談！真可惜，一出好戲竟演壞了！”他想不到蔣介石是不會放他回去的，這完全出乎他的意料，精神頗為沮喪。

1946年11月，張學良被蔣介石命令遣送到臺灣。此時，他已被“嚴加管束”l0年之久了。1947年10月，他寫了一首無題詩：

山居幽處境，舊雨引心寒。

輾轉眠不得，枕上淚難幹。

在他被軟禁期間，因受宋美齡的影響而信奉了基督教。

少帥緣何不回大陸

1928年底，蔣介石派張群、吳鐵城去運動少帥張學良反正，以謀北伐統一。東北易幟，這是中國近現代史上的一件大事，對於這個問題的研究，學界長期以來都片面強調蔣介石、張學良二人對國家統一的看重，而忽略了其他方面的因素。中國社會科學院近代史研究所研究員曾業英，透過對歷史資料的再辨讀後提出：東北易幟是北洋中央政權覆滅的產物，所謂東北易幟經歷京津易幟、熱河易幟、灤東易幟、東三省易幟“四個步驟”，這僅是研究者的主觀臆想，與歷史實際相去甚遠。張學良多次推遲易幟，固然有日本干涉的外來因素，但不容否認，也有其藉此“鞏固個人地盤與權利”的主觀意願。張學良是東北易幟的最大贏家。

曾業英認為：“兩岸的形勢越緩和，他回家的條件就越成熟。”但是，有一些冷戰思維陰魂不散的臺灣人，卻唯恐張學良真的回到大陸，會對臺灣產生“震撼”。如張群對張學良所說的，蔣氏父子為什麼不放你，原因是：“你是個寶貝，誰把你抓住，對誰就有用，你明白這句話嗎？”意思就是怕張學良跑到共產黨那邊去，對共產黨有用。然而，正是這位最大的贏家，自“西安事變”以來，一直被輾轉軟禁。但在解禁後，他完全可以回到大陸，因為大陸的執政黨對他並無敵意。

可是，張學良就是不敢回。

有人分析，至少有三種原因：

一、政治環境的干擾

張學良常說，他是遠離政治漩渦的“閒雲野鶴”，“採菊東籬”的老翁，沒有特權的普通人。其實不然。在我們看來，他自始至終都沒有離開政治，他是位國內外一直關注的政治人物。被蔣介石幽禁期間，他矢志不渝，非常關心祖國的和平統一；“自由”之後，仍然表示，只要國家需要，他將像年輕時一樣盡心盡力。

1991年6月4日，張學良在美國與呂正操將軍會晤時，說他願意保留其特殊身份，一旦兩岸需要他做什麼，他甘心情願為祖國的和平統一而盡力；並答應將中共中央和平解決臺灣問題的“一國兩制”方針，原原本本地告訴李登輝，為兩岸傳遞資訊。

1993年，他還把自己培養了20多年的蘭花（愛國號）託黃繡球轉贈###主席，表達其愛國赤子思念祖國內地人民的一片深情。

二、個人性格使然

張學良講情講義，始終如一。他以為李登輝上臺後，張群等才敢公開為他舉辦規模盛大的祝壽活動，又是李登輝給他到美國探親與子孫團聚的自由，因此對李登輝持有好感，感恩戴德，以致模糊了自己認清李登輝“###”面目的視線（為此，他與呂正操在美國會晤時，在對李登輝的看法上產生分歧，爭論了一番）。結果上了李登輝的當。

三、身體方面等因素

張學良回來的最佳機遇是在1991年。他當時身體健朗，思維敏銳，坐車、乘飛機都毫無問題，而且從美國直飛北京相當方便。但他錯過了這個機會。此時，他的身體日漸衰弱，趙四病上加病，夫婦雙方只能靠輪椅行動，即便再想回來，身體狀況也不允許了。

總之，張學良想家是真，未回是實。他要真的下定決心回來，有的是機會，也是任何人阻擋不住的。

張少帥的生命是在本世紀2001年9月28日結束在夏威夷的檀香山，終年101歲。此前，他以基督的情懷寫下耐人尋味的一首詩：

白髮催年老，虛名誤人生。

主恩天高厚，事事如浮雲。