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第21部分

為千古美談!真可惜,一出好戲竟演壞了!”他想不到蔣介石是不會放他回去的,這完全出乎他的意料,精神頗為沮喪。

1946年11月,張學良被蔣介石命令遣送到臺灣。此時,他已被“嚴加管束”l0年之久了。1947年10月,他寫了一首無題詩:

山居幽處境,舊雨引心寒。

輾轉眠不得,枕上淚難幹。

在他被軟禁期間,因受宋美齡的影響而信奉了基督教。

少帥緣何不回大陸

1928年底,蔣介石派張群、吳鐵城去運動少帥張學良反正,以謀北伐統一。東北易幟,這是中國近現代史上的一件大事,對於這個問題的研究,學界長期以來都片面強調蔣介石、張學良二人對國家統一的看重,而忽略了其他方面的因素。中國社會科學院近代史研究所研究員曾業英,透過對歷史資料的再辨讀後提出:東北易幟是北洋中央政權覆滅的產物,所謂東北易幟經歷京津易幟、熱河易幟、灤東易幟、東三省易幟“四個步驟”,這僅是研究者的主觀臆想,與歷史實際相去甚遠。張學良多次推遲易幟,固然有日本干涉的外來因素,但不容否認,也有其藉此“鞏固個人地盤與權利”的主觀意願。張學良是東北易幟的最大贏家。

曾業英認為:“兩岸的形勢越緩和,他回家的條件就越成熟。”但是,有一些冷戰思維陰魂不散的臺灣人,卻唯恐張學良真的回到大陸,會對臺灣產生“震撼”。如張群對張學良所說的,蔣氏父子為什麼不放你,原因是:“你是個寶貝,誰把你抓住,對誰就有用,你明白這句話嗎?”意思就是怕張學良跑到共產黨那邊去,對共產黨有用。然而,正是這位最大的贏家,自“西安事變”以來,一直被輾轉軟禁。但在解禁後,他完全可以回到大陸,因為大陸的執政黨對他並無敵意。

可是,張學良就是不敢回。

有人分析,至少有三種原因:

一、政治環境的干擾

張學良常說,他是遠離政治漩渦的“閒雲野鶴”,“採菊東籬”的老翁,沒有特權的普通人。其實不然。在我們看來,他自始至終都沒有離開政治,他是位國內外一直關注的政治人物。被蔣介石幽禁期間,他矢志不渝,非常關心祖國的和平統一;“自由”之後,仍然表示,只要國家需要,他將像年輕時一樣盡心盡力。

1991年6月4日,張學良在美國與呂正操將軍會晤時,說他願意保留其特殊身份,一旦兩岸需要他做什麼,他甘心情願為祖國的和平統一而盡力;並答應將中共中央和平解決臺灣問題的“一國兩制”方針,原原本本地告訴李登輝,為兩岸傳遞資訊。

1993年,他還把自己培養了20多年的蘭花(愛國號)託黃繡球轉贈###主席,表達其愛國赤子思念祖國內地人民的一片深情。

二、個人性格使然

張學良講情講義,始終如一。他以為李登輝上臺後,張群等才敢公開為他舉辦規模盛大的祝壽活動,又是李登輝給他到美國探親與子孫團聚的自由,因此對李登輝持有好感,感恩戴德,以致模糊了自己認清李登輝“###”面目的視線(為此,他與呂正操在美國會晤時,在對李登輝的看法上產生分歧,爭論了一番)。結果上了李登輝的當。

三、身體方面等因素

張學良回來的最佳機遇是在1991年。他當時身體健朗,思維敏銳,坐車、乘飛機都毫無問題,而且從美國直飛北京相當方便。但他錯過了這個機會。此時,他的身體日漸衰弱,趙四病上加病,夫婦雙方只能靠輪椅行動,即便再想回來,身體狀況也不允許了。

總之,張學良想家是真,未回是實。他要真的下定決心回來,有的是機會,也是任何人阻擋不住的。

張少帥的生命是在本世紀2001年9月28日結束在夏威夷的檀香山,終年101歲。此前,他以基督的情懷寫下耐人尋味的一首詩:

白髮催年老,虛名誤人生。

主恩天高厚,事事如浮雲。