日皇帝撒去陸九淵從祀，禁其偽學，老身猶有所疑。今乃知子靜之說，真與聖人背馳，不可一刻姑容於聖人之側者也！皇帝說素父論'庸'字，獨得子思子心傳，為聖道長城，使一切異端邪說，無所置喙。太君此論，亦猶是也。當令皇帝刊入九經註疏，以振發聾瞶，砥柱狂瀾。但此章首節，男女皆有此境，皆可致力。至下二節，於女子似不甚親切。女子固無取遠來之朋，亦豈欲人知而慮其慍乎？在聖人固止為男子設教，而太君現為閨閫發矇，請問在座諸人，何以引之於身，而實驗夫樂與不慍之致？”

水夫人道：“在太皇太后、皇后為天下母儀，天下之臣民，皆朋從也。學成而德立，幕化向風，身不來而心實來矣。況合宮妃嬪，合朝命婦之常得觀光者乎？周之太姒，化及二南；宋之宣仁，澤被萬姓。信從者眾，其樂何如？漢明德、唐長孫，皆垂聲史冊，其時之仰戴可知。我朝臣民之感服高皇后，亦其驗也。皇妃嬪但有時習之學，即有信從之樂；六宮內妃嬪、貴人、命婦，下及女官、宮人，外而諸王宗室之妻、各大臣命婦，有信從者，皆朋也。長公主、公主、郡主則凡屬天潢及天家眷屬，皆朋也。伯姬爭媵於三國，左芬流譽於六宮，信從之樂。豈獨遺巾幗乎？至人不知而不慍，此'人'字當作翁姑夫主看。男子學成，當行道濟時，故亟賴君相之知；女子學成，當宜家好合，故亟賴翁姑夫主之知。若一作不求人知，知希為貴說，即非聖學。在男子則流為巢、由、莊、列，在女子則迥異宣妻、鴻婦，不孝不敬，罪莫大焉！不知如衛莊姜之不見答，班婕妤之不奉御，而日月團扇之詩，或未免於慍矣！不知不慍，非樂天知命不見是。而無悶者不能此，所以為成德之君子也！”

太皇太后斂衽立謝雲：“不聞此論，虛過一生矣！”皇后等俱嘖嘖嘆頌不置。是晚，宿遺珠書室，連講三日方出。

四月初一日，成全、伏波回府，呈上五湖手書，稟稱：“訪至西洞庭山，土人說，山北有一隱者。乃尋至山北，則隱者已去，存一書於鄰翁處。封面有太師爺臺號。鄰翁說，隱者於半月前別他，留下此書，雲俟京中有人來訪，以此與之。”素臣入內，送與水夫人看，封面寫”素臣開拆”四字。拆出兩幅白紙，一幅寫”肥遁”兩大字，一幅寫”請安”兩小字，餘無一語。水夫人太息道：“此所謂天子不得臣，諸候不得友者耶？吾兒當奏知天子，於修國史時，為立高士傳也。”是日，水夫人致祭父母，告知五湖遁世之意，遂把尋弟之念擱過不題。

次日，廣西總兵郎如虎調至京，為鎮國府中軍總後官，帶領參遊都守千戶等二十員投謁，奉披執，請鼓樂，於初三日到任。素臣免其披執，準其鼓樂，傳令兩翼副總兵文恩、文容，參將奚奇、葉豪，遊擊元彪、宦應龍，佐擊袁無敵等八員，守傳張順、錦囊、韋忠、奚勤及男飛卒等共十四員，並中軍遊擊成全、伏波二員，俱於初三日到任任事。中軍系京、廣兵二千，左右翼系東阿是三千，共六千名。

一月兩操，四季四大操，俱送冊進府，由天淵定功罪，一切陣圖操練之法，亦由天淵號令。園內射圃，一月一小操，春秋兩大操，專操玉奴、阿錦、賽奴、碧蓮、翠蓮、春燕、秋鴻、天絲、小躔及女飛卒等共十九員。

五月初一日，幹珠、松紋、金硯，已招降雲南土婦，進京獻俘。幹珠並帶玉兒，松紋並帶嬌鳳、蘭哥、篁姑亦應詔，同雲北家眷而來，俱進府叩見。安頓頓氏與雲北同住，幹珠夫婦住文恩宅內，松紋夫婦隨公姑同住。初二日，令金硯到中軍參將任。初三日，行獻俘禮，將米魯、隆禮凌遲，阿保梟斬，曩罕弄免死釋縛，副使劉福革職，永不敘用。

次日，行論功行賞禮，加封素臣為輔國公，歲祿千石。素臣再四懇辭，天子無奈，允辭爵不允辭祿，道：“聞各夫人俱葉熊佔，將來食指日繁，無糴米而食之理，祿斷無庸辭也！”素臣只得謝恩。當封幹珠為順寧王，妻太氏順寧王夫人；松紋為宣慰司同知，妻岑氏淑人；金硯加都督僉事銜，賜銀五百兩，綵緞百端。隨徵將弁，分別升賞。三千苗兵，按功給牌，於抄沒米魯家資內，每名發賞銀五十兩。初五日，宣素臣、幹珠至武英殿，宣玉兒入宮，召見關蘭、鎖篁，試午日觀競渡”古風一首”，蕩平黔苗賦一首。稱旨，封關蘭葵花學士，鎖篁葵花女學士，分教十六峒苗丁男女之俊秀者，各賜五品冠服。賜宴華蓋殿，命樂舞，奏風雲會喜昇平之曲，舞武功文德之舞。定素臣東面，首席；關蘭末席，俱退後一椅；御度西面，上素臣一席。幹珠、關蘭汗流浹背，請天子南面。天子道：“非為兩卿，尊素父也！”因命將兩席移下偏西，朝北。