知道保羅等人被抓了呢？

若是沒有內線洩露情況什麼的，林蕭並不認為對方能夠找到問題的源頭。

於是林蕭就問林正南，“老爹你那邊兒是什麼情況，仔細跟我說說。”

“應該是你小子先給我說說才對吧？”林正南哼了一聲兒，但是也知道這裡面顯然是有點兒其他的說法的，於是就將他得到的訊息，給林蕭講了一通兒。

將事情捅到林正南這邊兒的，是一個叫作範德蘭的猶太人，這個人的名字比較長，但是在華夏呆的時間久了，自然就有了一個比較固定的話語名字。

這個人在明珠很有名，在整個華夏國內，也算是一個比較有名的猶太人，但是大部分人並不清楚他的猶太人身份，更多的是從他的另外一個身份，蘭德公司執行總裁。

蘭德公司卻是不是一家小公司，具有很強大的影響力，尤其是他們一直在為美國政府提供可觀的分析結果和有效的解決方案。

而他的另一個身份，一般人就不清楚了，他同時還是一個錫安主義者。

“什麼是錫安主義者？”韓雅聽了，就有點兒不大明白了。

“就是猶太復國主義者，這是一個比較老的概念了。”林蕭研究過猶太人的歷史，對於這個情況還是比較熟悉的。

猶太復國主義又稱錫安主義，是猶太人的政治運動，也指支援猶太人在以色列土地建立家園的意識形態。

猶太人在以色列土地立國已有超過三千二百年曆史，而猶太王國或自治領地在公元二百年前，一直有斷斷續續存在。

上古時代，巴勒斯坦曾存在著以色列國和猶太國兩個猶太人國家，分別於公元前8世紀和前6世紀被亞述和巴比倫所滅。

公元135年猶太人起義失敗後，猶太人即被逐出耶路撒冷以至整個巴勒斯坦，流落到世界各地。

散居世界各地的猶太人要求回到古代故鄉巴勒斯坦，重建猶太國的政治主張與運動，又稱猶太復國運動。

這種運動追求的是自身民族的自。由，然而卻忽視了其他民族的合法權益。

十九世紀八、九十年代，在俄國、法國、德國出現反猶太主義浪潮後，形成了猶太復國主義的思潮和運動。

猶太人醫生l。平斯克爾提出，“人們歧視猶太人，是因為我們不是一個國家，這個問題的唯一解決方法就是建立猶太國。”

同時，在俄國出現了猶太復國主義組織比路，並開始了猶太人向巴勒斯坦有組織的移民。

維也納猶太人記者t。赫茨爾撰寫了《猶太國》一書，進一步提出了猶太復國主義的理論和綱領。

在他領導下，1897年在瑞士巴塞爾舉行了第一次猶太人代表大會，大會透過的《世界猶太復國主義綱領》規定：猶太復國主義的目標是在巴勒斯坦為猶太民族建立一個為公法所保障的猶太人之家，會上成立了以赫茨爾為主席的世界猶太復國主義組織。

“這麼說的話，猶太復國主義已經是很久以前的事情了，現在以色列也已經立國多年了，怎麼還會有這個組織的存在呢？”韓雅聽了，就覺得明白了一陣子之後，又開始糊塗了。

在她看來，既然猶太復國主義已經完成了使命，那就應該壽終正寢，怎麼會繼續存在呢，這聽起來似乎是有點兒不大可能的事情。

“因為他們一直對美國政府保持強大的影響力，所以不能停下來了。”林蕭一針見血地說道。

猶太復國主義，或者說錫安主義，是經常影響美國行政當局尤其是白宮的政策偏好的重要因素。

如果說當年杜魯門總統閃電般承認以色列建國，在一定程度上是一種出於個人情感，並需頂住國務院強大壓力的行為，那麼，在三十年後，支援和保衛以色列，已經成了有強大而廣泛的社會支援的美國的“使命”和“責任”。

任何一位美國總統如果制定不利於以色列的政策，就必然遭遇強大的阻力和批評。

最親以色列的美國總統莫過於里根和小布什，他們都有強大的基督教福音派的支援，又跟有強烈的錫安主義情結並以美國猶太右翼政治精英為主的新保守派結盟，這是一種錫安主義者的神聖同盟。

這裡面，固然有選票方面的因素，同時也跟他們的宗教信仰大有關係。

“我明白了，這個組織的勢力太強大了，誰也不忍心放棄手中的權力。”韓雅聽了之後，頓時就反應過來了。

既然這個組織都能夠影響到白宮的決策，那麼誰也沒有理由放棄權力。