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伊達政宗拒絕了進攻，藤堂高虎也以死傷慘重為由請辭先鋒。這樣還如何打仗？

甚至對始終帶在身邊的義直和賴宣，家康都無好臉色。但一個意想不到的僧人來訪，卻讓他心緒大好，笑聲不斷。

來客乃是天王寺附近一心寺住持本譽存牟。存牟說因為這一帶將會成為戰場，故決定前往高野山避難。他著一身緇衣，打扮成行腳僧模樣，並不引人注目。

“真是過意不去，險些連貴寺也燒了。”家康靠在扶几上，道。

存牟以念珠抵額，看看四周，小心翼翼道：“明日一戰，貧僧有一事容稟。”

存牟大師和家康之間頗有緣分。去歲冬役，家康將大營扎於茶磨山，與坂松山的淨土宗一心寺毗鄰。因此，存牟時常來軍中與家康飲茶，講論佛法。在此之前，二人也有交往。慶長五年二月，家康曾將一夭折男兒葬於一心寺。彼兒名仙千代，死後法號為高嶽院華窗林陽大童子，當時主持葬禮的便是存牟。

貧僧知道那一帶將會成為戰場，故已令人在各處插上竹竿以為標記。請傳令出征的各位將士，務必注意那些標記。”

“多謝大師！”

“在紙片上標有圓圈的乃是泥地，標有三角的則是小水塘，未做任何標記的，乃是此路不通。”

“真是多謝。直次，把這些記下來通告大家。”家康吩咐旁邊的安藤直次，然後道，“今晚他們應在著手鞏固那一帶的防守吧？”

“關於此，貧僧還有一事相告。”

“何事？大師聽說了什麼要緊之事？”

“聽說真田將出兵鎮守茶磨山。”

“想必如此。”

“此乃真田的黨徒所言。既在彼處佈陣，勢必欲謀大人或將軍性命，以為黃泉路上相伴……淨說些不吉之吉，請恕罪！”

“哈哈！無妨無妨，戰爭就是要取對方首級，不是殺人，便是被殺，都是一樣。”

“另有一事，明日將會有八位真田左衛門佐出現在戰場上。”

“八位？”

“有人透露，他們準備了八件紅色鎧甲、八頂鹿角頭盔，另有八匹著紅馬鎧的自馬……”

“哦。”

“那八位真田幸村將會神出鬼沒，現於各支軍隊中督戰，以此混淆視聽，致使大人軍亂。”

“多謝。我也想過他會使此招。這麼說，真正的幸村乃在茶磨山？”

“是。所有人都已作好了戰死之備，對守護佛堂的僧人也格外親切。”

“哦？對僧人以禮相待的對手最是可怕。多謝大師告訴我這些。我亦有一事要拜託大師。”

“請大人吩咐。”

“明日一戰，我軍和敵軍士兵的屍首將在寺院附近堆積成山。怨親平等，俱會一處，我想拜託大師清理戰場，超度亡魂。”

“此乃老僧分內之事，不必吩咐。”

“直次，取些金子來，作為超度亡靈之用。然後，派人護送大師到高野山口。”家康吩咐畢，心情已是大好。

一心寺的存牟得知寺院周圍將會成為戰場，便將寺中寶物轉移到一些安全的地方，自己也前往高野山避難。避難不過是個藉口，但如不這樣說，在偌多關口都不會被放行。

“真田左衛門佐要化為八人馳騁戰場啊。”存牟去後，家康嘀咕道，“敵軍以一人之身化作八人來應戰，我軍很多將領甚至連應做之事都不想做。”言罷，家康轉向安藤直次：“直次，你認為前田如何？”

直次不言。

“你怎想便怎說。”

“可是……”

“到底如何？”

“在下認為，大人不應將這些說出口。”

“為何？”

“在戰場上會出現八個真田幸村，是說敵軍想亂我軍心……”

“那又怎樣？”

“這樣的話，有人會散佈謠言，說關東軍中有人謀反……”

“嗯。”

“他們這樣散佈謠言，首先動搖的會是誰？在下覺得，首為伊達，次乃前田與淺野等人。因此，大人不如反對前田利常深信不疑，所謂用人不疑，疑人不用是也。”

家康呵呵一笑，轉變了話題：“直次啊，去把忠輝和忠直叫來！”但他又馬上改口道：“忠輝就算了。用你的話說，忠輝現在有我們必須信任的伊達輔佐。把忠直叫來就是。”

“遵命！”