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Cassiopeia是位虛榮的女人，她吹牛說女兒是天下最美麗的女人。這個言論冒犯了另外一位美麗的海神涅柔斯的女兒們（即希臘神話中的海洋女仙），她要派一個海怪來吞噬毀滅衣索比亞整個王國，惟一可以解救他們的方法是獻出公主安德洛墨達給海怪吃掉。無奈之下王后就把女兒捆起來放在海邊，然後讓上蒼決定公主的命運，這個可憐的公主看起來比“灰姑娘”的命還要苦。碰巧剛剛殺了美杜莎的宙斯之子珀爾修斯（Perseus）路過這裡，這位王子一下就愛上了貌若天仙的公主。他救下了美麗的心上人，從此王子和公主過著幸福的生活。只是從此Cassiopeia成為虛榮和狠心的代名詞。珀爾修斯與公主結婚之前還經過了另外一場戰鬥，因為公主先前已經許配給國王的弟弟菲紐斯，那場戰鬥以珀爾修斯舉起美杜莎的頭把所有的敵人變為石像為勝利的結局。

“仙女座”的形象是一個仙女被鎖鏈捆綁的形象，但是阿拉伯地區卻把這組星座看做一方“印”，換句話說薩巴人把這個星座看作是一個“符咒”。　這個從“印”到“符咒”的轉換讓我想起來明顯讓人迷惑的一些佛教手勢，它們既被稱呼為“印”但其實又是一種“符咒”。我認為一些不同區域的語言差異不自覺地進入到我們後來的生活中，沒有人知道它們為什麼如此。經過漫長的時空演變，太多的文明碎片堆積與重組擾亂了我們的視線。

“牛郎星”所在的星座一直被全球以“鷹”來命名，英文裡就是最常見的“the　Eagle”，這個女婿是“外人”，沒有薩巴護照，並且是個老女婿。據說在3200年前的幼發拉底河的石刻上已經出現過這個星名。它周圍有三個小亮星。它的命名比上面的薩巴王室提前了近一千年，那時連“Magda”女王也還沒有出生呢。它周圍的“三個小亮星”應該是中國“牛郎織女”故事裡的“三個孩子”的起源。

織女星所在的“天琴座”一般認為與希臘神話有關，是阿波羅神或者墨丘利神贈送給俄耳甫斯的一把具有魔力的豎琴。

我認為中國人“牛郎織女”神話把西方命名的星座給張冠李戴了——這是民間傳說的“自由”特色，不過只有這樣配合後銀河才更有特別的意味。並且正是這個“張冠李戴”才把“大三角”以及“十”字架等重要的星辰給特別提了出來，只是把皇室裡真正的“仙女”給冷落了。給我講故事的老太太並無星座知識，她是個文盲，但是她會給我指出銀河在哪裡，這大概就是發生誤差的必然吧，他們太自由，無意中編造了許多情節。但是作為相對專業的星象人員，比如道士，還是會注意那些天空中具有特別意義的星宿，並在他們的故事裡保持一定的“專業性”。我想是這樣，所以在不同的版本里我們會看到一些差別，有的對應了星辰的數目或特徵，而另外的卻已經南轅北轍。

“天津四”所在的星座“天鵝座”（Cygnus）有個希臘神話故事。據說“Cygnus”是一位王子，他因為朋友的死而哀傷欲絕，阿波羅受到感動而把他變為“天鵝”放入天庭，獲得永生。神將凡人轉變為鳥而放入不死的群體，這個程式我們中國道教有一個專業術語，這就是“羽化”。

南方道教裡的“3”、“7”、“12”、“掛燈”對應會不會是“天庭”裡的常用數字？“3”就是“大三角”，7是“七星”或“十”字星（因為“十”就是“7”），“12”則是“黃道12宮①”（或占卜運程的“12星座”？）。“28星宿”直接就印在道袍上自然就不用解釋了。當然，這樣的判斷並不嚴密，而且有很大的漏洞，比如“黃道”一般認為是從希臘晚期傳過來的。這是個有部分根據的猜想。而數字“3”也可能對應的是唐代出現的“三垣”。但無論如何，要解釋這些現象必須要做出一些假設，最終來看哪個是最合理的。

搭橋的“喜鵲”也可以是“天燕座”（Apus）。正統的說法認為這個名字是16世紀航海家們命名的。

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從“狗皇”到“盤古”、“伏羲”（1）

“Canis　Major”是“獵戶（星）”的“大犬”，它是個單獨的星座，“大犬星座”。這個星座中的“天狼星”是全天第一亮星。它的光芒是太陽的20倍，距離地球只有光年。

在某些道觀裡供奉的第一大神叫