但是這種丹田開合之力又要如何訓練呢？形意裡一般是講究站樁，各種樁法都有。可是真正能夠練到丹田裡的，少之又少。那都是別人門派的不傳之秘，你就算花錢都買不到。別人都是留著傳給兒子、孫子的，不傳外人。可今天你算賺到了，因為張哥哥我要教你一個簡單實用，卻又有真東西的樁法！“

張道陵神秘兮兮看向王庸，衝王庸眨巴著眼睛，一副你快求我啊的賤樣。

王庸心裡暗暗一笑，頗為識時務的順應張道陵的心意，求起了張道陵。

“張哥哥，教教人家好不好？”

聲音之惡寒，就連旁邊的尹夏都忍不住側目偷笑。開車的錢小崢更是噁心的差點開溝裡去。

第四百九十章　野路子樁法

內心得到極大滿足的張道陵趕緊擺手：“得得得，打住！這叫的跟路邊洗頭店裡的小姐一樣，噁心人！我說給你還不行嗎？”

“快說！不然我一定把你去過洗頭店的事情告訴華夏道教理事協會，讓他們把你除名！”王庸惡狠狠威脅道。

“臥槽，你汙衊人，勞資什麼時候去過洗頭店了？那麼抵擋的地方，我從來不去，我都是……”張道陵嘟囔著，忽然閉嘴。

車裡隨即傳出一陣鬨笑聲音，讓張道陵老臉一紅。

急於擺脫尷尬狀態的他趕緊開口說正事：“在說我這個樁法之前，我先問你知道宋氏無極樁嗎？”

王庸點點頭。

宋氏形意拳作為形意拳裡一個極為重要的流派，王庸當然研究過。尤其這個無極樁，更是宋氏形意裡十分有特色的一個樁法。

“宋氏形意，無極樁乃是入門第一道要學的基礎功夫。無極式，垂手這麼一站，怎麼就值得三大內家拳把它立為開拳第一式呢？而且李存義、孫祿堂、薛顛等宗師級人物著書立說，無極式必是第一章。後人可以不按著這個步驟練，但不能不明這個理，說不清楚這個，不配說自己是練內家拳的。　形意門有二十四樁——始於無極、終於無極，一個式佔了兩個“名額”。是老前輩湊數玩嗎？非也，收功的無極已經和開始的無極有質的不同了。形意門裡教樁，有個輕易不傳的規矩：得從無極樁自然生成渾圓樁；再從渾圓樁歸於無極。不是擺二十幾個型在那死站，這是修煉三層道理、三層功夫的動態過程。針對的是人身上閉塞的關竅。這些竅要一通，內家拳就沒有什麼秘密可言了，什麼剛柔、動靜、陰陽、鬆緊、虛實，盡在一笑之中。但這裡面有幾個層次的心法，不能亂。”

王庸睜大眼睛聽著張道陵講，這些東西他還是第一次聽到。原來他以為無極樁練得不過是姿勢，不過是皮肉，不過是骨架。原來真正練的卻是穴竅！

穴竅在華夏文化中佔據十分重要的地位，無論是武術還是中醫，都有著一套完整的利用方法。現代科學實驗同樣證明，人體中確實存在著這麼一種奇怪的東西，跟身體其他部位機理不同。

如果不是張道陵說出來，恐怕王庸還矇在鼓裡。

張道陵繼續說著：“過去形意門教拳不教樁。從拳上教，徒弟可以出高工夫，但很難教會別人。從二十四樁上教，功夫的來龍去脈徒弟就清楚了，可以自己教人了，所以不是衣缽傳人，不教樁，教也不會把二十四樁的內在聯絡點破。樁站對了，筋肉相互牽掛拉扯、骨骼互相支撐、關節旋擰撐拔、內臟摩擦充實、各條經絡裡有水銀灌注的膨脹感，這是身體上的收益。關鍵是人腦子也開了竅，最明顯的是看《易筋洗髓經》和《內功四經》裡的“內功篇”、“納卦篇”，應該有與先賢共鳴之感。其他的如兵書、道書、縱橫之類，也應該有感觸。”

王庸微微錯愕，前半段話張道陵能夠說出來還算情理之中，但是後半段由武學轉移到了文學，卻就不是張道陵的風格了。張道陵這麼一個莽漢，平日裡肯定不會看書的，更別說看什麼兵家、縱橫家的雜學書籍了。

果然，接著就聽張道陵不好意思的搔搔頭，說：“這些話是山上那位說的，我只是原話複製。你就大概聽聽，明白這種道理就行。”

知道是武當山上那個化勁老前輩說的後，王庸不由愈加重視這段話。

尤其是話裡對於人體跟腦子關係的闡述，越想越覺得正確無比。

人體強壯，頭腦就會清明。頭腦清明，才能舉一反三，領會書裡的意思。相反，那些身體虛弱的人，整天無精打采又如何能讀的進書去？

現在求學期的青少年更是要注意這一點。有些青少年可能偶爾進行了生理上的體會，食髓知味。對這方面十