倒是王庸主動開了口：“實話實說，能劇是一種重要的傳統文化藝術，每一出能劇中蘊含的音樂、舞蹈、狂言等等都是對於古代藝術結晶的再現，值得東洋政府大力提倡保護。這種看似荒誕的舞臺藝術，實則傳達者稀有的美學氛圍……”

東洋記者愣了一下。

王庸竟然在誇獎能劇？這個從進入東洋就一直像是一個鬥士一樣戰鬥不停的民族主義者，竟然在誇獎東洋的藝術文化？

這傢伙是不是拿錯劇本了？

東洋記者不敢相信。

就連旁邊的攝像師也是面色驚訝，有點不信這話是從王庸嘴裡說出來的。

電視機前的東洋民眾看到這一幕，不由得意洋洋：“看吧，藝術是偉大的。即便是王庸這樣的混蛋，都被東洋偉大的能劇表演給征服了，罕見的說了幾句人話。衝這一點，我對他的討厭減少了百分之一。”

只是東洋民眾的這百分之一討厭還沒來得及減去，就被王庸下一句話弄得又增加了百分之百。

王庸眼神略帶迷離，眺望著舞臺上的能劇演員，繼續道：“僅僅是一個沿襲了華夏散樂的能劇，就已經表現出來如此美感，如果華夏所有古老劇種都流傳下來，該是何等的光彩奪目啊！”

東洋記者瞬間想要罵人。

原來你前面說了那麼多，重點在這呢！故意把能劇誇上天，就是想要告訴大家能劇再吊也是從華夏散樂變化而來！

心機boy！

雖然心中怒罵王庸，可是東洋記者深知王庸這句話無可辯駁，能劇當初卻是從華夏散樂演變而來，就連能劇的伴生藝術——狂言，也是奈良時期從華夏傳過來的。之後東洋民間藝人在此基礎上填補了一些滑稽表演，逐漸形成現在的形式。

“呵呵，其實現在能劇早就走出傳統桎梏，契合現代了呢！就像是您看到的這一出，就是一出典型的現代戲。劇本跟臺詞都是千葉真昔老師親自提筆撰寫，在東洋國內頗受歡迎。還曾經去過澳洲跟英國表演，也得到了當地人民的喜歡。”東洋記者趕緊轉移話題。

“哦？”王庸一挑眉。

沒想到這劇還是千葉真昔寫的臺詞。

“嗯，不錯。就是……”王庸細聽了幾句臺詞，確實很見功力。千葉真昔在東洋有偌大名頭，顯然不是吹出來的。

不管是遣詞用句還是意境契合，都屬於上乘，可以稱之為東洋的“雅言”。

雅言是華夏詞彙，區別於方言，《論語·述而第七》中說：“子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。”

王庸稱千葉真昔的臺詞為“雅言”，算得上極高的評價了。

東洋記者現在聽到王庸誇讚，已經不敢高興了，生怕王庸忽然來個神轉折。

更何況王庸這句話最後還有一個“就是”呢。

“就是什麼？”東洋記者趕緊問。

王庸搖搖頭：“算了，沒什麼。看錶演吧。”

“……”東洋記者恨不得掐死王庸。話說一半，吊起別人胃口，忽然不說。算什麼事情？

東洋記者正想繼續追問，卻聽耳邊陡然響起一個聲音：“有什麼意見就說，我千葉真昔還沒到接受不起別人意見的地步！”

“那我真說了？”

“說！”

王庸上前一步，指了指正在吟唱的一個演員，道：“他唱的是俳句吧？”

千葉真昔點點頭：“沒錯，是俳句。”

俳句，是東洋的一種古典短詩，由“五…七…五”，共十七字音組成；以三句十七音為一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求嚴格，受“季語”的限制。由華夏古代漢詩的絕句體詩發展而來，融入了東洋民族特有的審美。

千葉真昔作為東洋文化界的巨擘，在俳句方面的造詣也非常深厚。

像是這場能劇中的臺詞，隨便挑出幾句，都可以將其當成一段精美雅緻的俳句來賞析。

這種文學造詣其實相當了不得，這也是千葉真昔十分得意的一點。

此刻能劇演員演唱的便是其中著名的一句——“迷濛馬背眠，月隨殘夢天邊遠，淡淡起茶煙”。

這一句俳句曾經被當做東洋小學的教材範文，入選過全國小學課本。

而千葉真昔更是特意為此譜寫了曲子，力求完美表達這句俳句中傳達的意境。

就是如此讓千葉真昔得意的俳句，卻被王庸指出問題。

這讓千葉真昔很不解，也有些憤慨。