自然的。兩千多年以來，無數經學家文學家為《道德經》註釋，競相發表自以為是的看法，《道德經》的本義早已淹沒在歷史浩瀚的口水中了。其實，只要稍費一點腦筋，我們完全可以從那些晦澀難解的話語中推斷出老子的真實想法。”

康錦：“老子的想法沒那麼複雜，他只說了一樣東西——道。”

崔夢伸出了一根手指：“對，就是這個‘道’！什麼是‘道’？老子說，‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。’注意這個‘有物混成，先天地生’，他是說在世界誕生之前，已經先出現了一樣東西，這個東西是獨立的、寂寞的，沒有任何依託，是它創造了這個世界。‘吾不知其名，強字之曰道’，他不知道該怎麼稱呼它，就勉強把它叫作‘道’！這還不明白嗎？其實就是語言上的差異，他說的‘道’就是指創世程式！”

我有些震愕。被她這麼一解釋，還真像那麼回事。

康錦繼續問道：“那關於創世程式的來歷，老子是怎麼說的？”

崔夢搖了搖頭：“很遺憾，他並不清楚，只是乾脆地承認了‘吾不知誰之子’，他說自己也搞不清楚這個程式的來由。不過就兩千五百年前的水平來看，他能有這個思想已經非常先進了。”

康錦：“我跟你的觀點不同。我認為老子所謂的‘道’不是指創世程式，而是指宇宙大爆炸前的奇點。那是一個具有無限大的密度的點，經過一次爆炸後，從那個奇點中誕生了整個世界。”

崔夢笑了笑：“奇點，你還真是不折不扣的主流觀念啊。大爆炸理論本身就漏洞百出，經不起任何推敲。我問你，那個密度無限大的奇點是從哪兒來的？憑空出現的？”

康錦一時語塞。

崔夢：“現在通行的理論所謂的奇點，其實並不是一個點，而是一個界限。它不是具體的實物，而是創世程式啟動執行的那一