耍�衷詼際喬Х種�嗌佟Ｄ閬癰吣憧梢圓喚瑁��悄鬩�桓���瑁�荒芟蚋呃��偷刂鶻瑁�薔褪�200％的利息。所以這樣一來的話，“民不加賦而國用饒”這一句話就把官僚地主搞慘了，這些人想盤剝百姓沒法盤剝了。

其次是募役法，政府嚮應服役而不願意服役的人收取免役錢。僱人服役，不服役的官僚地主也要出錢，減輕農民差役負擔，保證生產時間。這樣一來，原來可以不服役也不交錢的官僚地主，現在不服役就得交錢了。　再次，農田水利法。複次，方田均稅法。政府重新丈量土地，按每戶的多少肥瘠收稅，官僚地主不得例外。官僚地主的土地肯定又多又肥，農民的土地又少又瘠，那就肥的多收，瘠的少收。

最後，市易法，政府設定市易務，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出。這就限制大商人控制市場，有個成語叫囤積居奇，本來是商人的斂財之道，現在等於是政府在幹這個事兒了。這有利於穩定物價和商品交流，又減輕了百姓的負擔，增加政府的收入。政府在夏季收購羽絨服二百塊錢一件，以免你積壓倉庫，所以商人都把羽絨服賣給政府了。到冬季政府以六百塊錢賣出，然後政府掙四百對吧。但如果商人賣，他可能賣八百，九百，一千。因此這樣造成的結果是政府得到了錢，老百姓物價也能夠便宜點，然後商人吃虧了，就這個意思。所以整體的理財措施都體現著這個思想核心“民不加賦而國用饒”。［見圖5…30，p268］

短暫的變法

變法第二是軍事措施。

首先，保甲法。政府把農村住戶組織起來，每十家（後改為五家）一保，五保為一大保，十大保為一都保。然後你們家有兩個男丁的，出一人為保丁。農閒時練兵，平時種田，戰時編入軍隊抵禦遼夏進攻，減少軍隊開支。這種兵實際上叫民兵，是保衛本鄉本土的，中國最適合這樣的軍隊。因為有人說中國人輕家國而重鄉土，勇於私鬥，怯於公戰。打架勇敢著呢，你看我媳婦一眼我跟你沒完。外敵入侵就膽小，異形打過來了，我躲著。中國人有強烈的鄉土觀念，一出國，你北京的，我也北京的，你上海的我也上海的，沒有說你中國我也中國的，組織的也是北京同鄉會，不是中國同鄉會，缺乏國家概念。所以這民兵非常適合，你保衛的是你媳婦，你家鄉。

將兵法。禁軍駐地固定，然後固定地將官加以訓練，充實邊防。

變法第三是教育措施。

改革科舉，廢明經，設明法。明經就是死記硬背的東西，沒用。整頓太學，使學校成為為變法造輿論，育人才的地方。所以王安石的作用是透過變法，一定程度地扭轉了社會危機。可惜最後還是失敗了，失敗的原因是用人不當，危害百姓。而更主要的原因是觸犯了大地主大官僚的利益。司馬光當政，就是小時候砸缸的那個，王安石的新法就被廢除了。

5　王安石死磕（2）

好心辦壞事

王安石變法為什麼用人不當？

王安石幹這事壓力很大呀。因為咱們中國一直是以儒家思想為主導思想，而儒家的政治主張是法先王。要尊重先朝和先王的規矩，你要改革，一般就被認為是離經叛道，大逆不道。所以王安石他就頂著雷，壓力很大。他明確地表示說我這個變法是本著這麼一個原則，*總理在一次記者招待會上引用過的這三句話：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”　“天變不足畏”。因為你王安石變法，你看地震了，級，屬於天變。王安石說我不相信，我接著變，弄個級我看看。

“祖宗不足法”。祖宗之法以守祖宗之地，今祖宗之地不守何談祖宗之法。

“人言不足恤”。大家都埋怨你，他們越埋怨證明我越正確，真理往往掌握在少數人手裡。

所以這三條宗旨一來，往好聽裡說是大無畏，一往無前，往難聽裡說就這老哥太愣了。你誰都不怕，天、祖宗，就沒人能管得了你了，那往往他的事就容易走向極端。這時候就奠定了用人不當的基礎。

很多人並不見得贊成新法，但是因為王相公堅持要用新法，所以我就假裝支援。我求官，為了求官我假裝說我重視新法，因為那時候支援王安石的人太少，所以我一下子就當官了。當官之後我把這新法作為斂財的手段，明明那青苗法應該是20％吧，我收30％的利息。“提舉使以多散為功。”我多收。應該是老百姓需要借錢，我才借給他們，現在是我逼著你老百姓，你借也得借不借也得借。如果借了還不上，富戶為窮人作擔保。你們村有地主吧，有地主就給所有的農民作擔