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倭國的靖國神廁到後來仍供奉著明治維新後至二戰時為止的倭國在國內戰爭和對外戰爭時死去的被遠東國際軍事法庭判處絞刑的東條英機等14名甲級戰犯的牌位，並被作為‘為國殉難’予以祭祀。倭國藉口尊重國民感情，選定倭國投降日為相和其它成員參拜靖國神社日。倭國曆屆相都在靖國神社春秋兩次大祭時以‘個人’名義前往參拜代後倭國政府相加上幾乎所有內閣成員都在戰紀念日’這天參拜。公元當時的倭國相竹下登說：‘上次戰爭是否是侵略戰爭，應當由後世歷史學家做評價。法務大臣永野茂門說‘南京大屠殺是捏造出來的’。倭國不但不為其侵略罪行道歉，相反，卻為其侵略罪行頌功，胡說什麼它侵略亞洲國家是為了建立“大東亞共榮圈”，是為了把中國和其它亞洲國家從倭國殖民手下解放出來，這是徹頭徹尾的謊言。當時的倭國已經步入了帝國主義階段，到達了最反動最野蠻的階段，它攻打美英等國，僅僅是為了獨吞中國和亞洲。倭國每年都要舉行紀念廣島長崎遭受原子彈轟炸災難的活動，他們這麼做，無疑會激起對美國的仇恨，減輕自己侵略他國而產生的負罪感。倭國人便是這樣，談起原子彈災難時便滔滔不絕，而談起倭國侵略中國時卻躲躲閃閃。有的倭國人居然不知道倭國侵略過中國，有的倭國人甚至把原子彈災難與德國屠殺猶太人的罪行相提並論。這個所謂優秀、偉大的民族的聰明睿智的大腦竟絲毫也沒想到，當時美國給它吃原子彈是為了敦促它儘早投降，以免它真的“一億玉碎時，又是對它的懲罰，是正義行為。倭國人妄圖借原子彈災難把自己打扮成一個受害，其實，當時就是美國把整個和族都炸了，也是它罪有應得，做得毫不過份。倭國人只看到了自己的血，而沒有看到別人的血。在太平洋戰爭中，倭國死了不少人，雖然是倭國偷襲珍珠港，打死了不少美國人，動了這場戰爭，但倭國人根本不管這些，太平洋戰爭的倭國戰死的數百萬家屬便反對太平

是侵略戰爭的結論。他們似乎認為只有自己受了許）害別人，倒好象以後還要復仇似的。倭國如此不認罪，是整個倭國民族不認罪，而不僅僅是倭國政界人士不認罪，更不僅僅是倭國極右派分子不認罪；不認罪的還包括倭國人民。有人說，良心上的不安永遠也擺脫不掉。倭國讓甲級戰犯岸信介在戰後當上濟上早早地給了戰後被關。押過的戰犯以補償，卻拒絕給中國和其它國家以賠款。倭國只對強低頭後世衰弱的中國重新變得強大起來的時候，倭國才能夠作。出真正的反省。”

說到這裡，盧俊義吼道：明知道你身邊這條看起來是條狗實際上是條狼崽備怎麼處置它？養狼為患嗎們不是東郭先生，倭奴再也沒機會成為中山狼。”

盧俊義又繼續批判起倭如把倭國比作一個人的話，那麼，這個人在一到九十四歲之間活得平平常常，窩窩囊囊，在九十四歲到九十八歲之間卻做盡壞事，在九十八到一百歲之間卻又不認罪，那麼，這樣的人誰會把他當作偉人呢？同樣，這樣一個民族誰會把它當作優秀的、偉大的民族呢？像倭國這樣的民族，要麼太弱小，無力去欺凌其它民族，要麼足夠強大，便老想著去欺凌其它民族，只要一有機會，就會付諸現實。像倭國這樣的國家，最好是不要讓它強大，否則人類終究有一天要遭殃。縱觀它的歷史，它對人類貢獻甚微而荼毒甚大。它的國民也不過都是惡魔，專門屠殺善良；又都是牲畜，專門汙辱婦女；又都是強盜，專門搶劫財產；又都是小人，專門忘恩負義；又都是無賴，專門否認罪行。恬不知恥的倭國人，昂起他們的臉來，得意洋洋地說‘我們大和民族是個優秀的、偉大的民族！’而愚蠢的部分中國人竟跪在地上，仰視著倭國人的，是的！’這是多麼的令人痛心。”

說道這裡，盧俊義整理了一下思路：“也許有人會說，民族沒有優劣之分，各民族都創造獨自的光輝燦爛的文化，都為人類做出了貢獻，這是在後世中國廣為流傳的看法。但是，這種論調只是出自善心，而不是出自事實。作為事實是，民族有優劣之分，正如人有優劣之分救人，有殺人犯；有民族英雄，有賣國賊；有高尚，有卑鄙。而民族，有的文明，有的野蠻；有的知足，有的貪婪；有的善良，有的兇惡；有的先進，有的落後；有的歷史悠久，有的歷史短暫；有的創造出輝煌的文化，為人類做出巨大的貢獻，而有的卻在文化上沒有什麼突出成就；有的為人類造福，而有的卻給人類帶來災難，這便是民族的優劣之分。

我們把世界的民族放在