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我們在這裡既不描述弗·奧·科瓦列夫斯基訪問唐恩，也不描述克·阿·季米里亞捷夫訪問唐恩。因為在我們上面已指出的達維塔施維裡的書中，已描述了科瓦列夫斯基訪問唐恩的情況，蘇聯讀者已清楚地從季米里亞捷夫的著作中瞭解到季米里亞捷夫訪問唐恩的情況，而且這種情況，在我們的書刊中，也時常加以引證。

應當指出的是，達爾文對當時流行的招魂術和扶乩持強烈的否定態度。他的一個兒子把一個扶乩者請到查理的哥哥伊拉司馬斯·達爾文在倫敦的家裡，而且查理也參加了一次扶乩會，但卻提前退場，確信這是招搖撞騙。大家知道，華萊士是招魂術的擁護者；相反，赫胥黎卻是一個曾在第二次扶乩會中大大阻撓了扶乩者的順利進展的懷疑主義者。

一八七五年，達爾文的朋友賴爾活到耄耋之年去世，他葬在西敏寺，因為所有大不列顛的著名人士都葬在那裡。

同年，達爾文積極地參加研究當時流行的“活體解剖”問題。達爾文一向喜歡動物，並對虐待動物感得憤懣。但在英國某些人所發動的反對生理學家對活動物進行試驗的運動之後，如果隨之頒佈禁止進行這種試驗的國會決議，就有把生理學的成果毀掉的危險。然而由於任命了國會特別委員會來研究這個問題，該決議的頒佈就被推遲赫胥黎參加了這個委員會，而達爾文也熱情地努力設法幫助該委員會，達爾文的女媚利奇菲爾德律師也被吸收參加，他本著不干涉必要的試驗而同時又禁止虐待動物這一精神，起草了國會決議草案。

由於在無知的人們所進行的宣傳的影響下，國會又提出了一些不利於科學順利發展的議案，所以達爾文當眾發表意見，並致函發行量最大的《泰晤士報》，以闡述自己對這一問題的意見。從他致蘭柯斯特的信中看出，對此他非常激動、生氣：“您問我對活體解剖有什麼意見。為了真正的生理學研究而作活體解剖是合理的；但是，僅僅為了可憎恨的好奇心而進行活體解剖則是不合理的，我對這種意見完全贊同。這個問題使我氣得發昏，所以關於它我不再多說了，否則我會徹夜不眠的”。

對達爾文的普遍尊敬和對他的功績的普通承認是從七十年代後半期才開始的，這表現在給予他許多榮譽稱號上。例如，他感到特別親近的劍橋大學就決定授予他以法學博士的稱號。為此舉行了隆重的會議，在會上用拉丁語向達爾文致了賀詞，賀詞的結束語是：“願您這位以淵博的學問向我們深刻說明自然法則的人，成為我們的法律（法學）博士。”校務委員會決定撥款四百英鎊繪製達爾文的肖像，好把它擺在大學裡。後來達爾文的肖像就懸掛在劍橋大學的哲學學會圖書館內。美術家李奇蒙所繪的達爾文像的姿勢是衣著法律博士袍，面朝觀眾。弗朗西斯認為，無論是姿勢，還是面部表情，都不是達爾文所特有的。據他看來，最好的還是兩年前由美術家勞倫斯所繪製的肖像，這幅肖像仍在家裡儲存著。

在劍橋哲學學會為祝賀達爾文而舉行的宴會上，達爾文的老朋友赫胥黎致了賀詞，他的賀詞結束語是：“我願意表示我的深刻的信念，這一學說（藉助於自然選擇的進化論）不管將來被人們認為是真實的或荒謬的，但自從亞里士多德對生物知識加以總結以來，直到今天，還沒有任何東西可與《物種起源》相提並論，因為這本書闡述的是生命的各種現象的有連慣性的概念，這種概念從頭到尾都被一個統一的想法所貫穿，並呈現出勃勃生氣”。

弗朗西斯·達爾文出席了宴會（他父親當然沒有出席宴會）。“由於受赫胥黎的祝詞的激勵，他熱情奔放，興奮異常”，翌日一早就去父親那裡。

林納學會也想用達爾文的肖像來裝飾會所。肖像是向美術家柯里爾訂製的，柯里爾是一個非常細心和熱心的人，他竭力不使達爾文感到疲倦。他把達爾文的像繪成身披他那件普通斗篷，手拿軟帽，面朝觀眾站著的樣子，這幅肖像連達爾文字人和其他許多最瞭解他的人也都認為是絕妙的一幅。弗朗西斯不大喜歡的是面部表情有些痛苦，不過，正如曾去唐恩拜訪過達爾文的克恩教授所指出的那樣，達爾文有時的確有過這種表情。

一八七八年，達爾文被選為法國科學院植物學部（不是動物學部，因為那裡有他的思想反對者）通訊院士，達爾文稱這是一個“天大的笑話”，因為他從來都不認為自己是個植物專家，只認為自己是個植物愛好者。同年他又被選為柏林科學院的通訊院士。跟往常一樣，在他