墨黑墨黑的棺材裡，一點一點地腐爛掉　想著想著，又害怕又難受，不由得傷心地哭了，淚水打溼了枕頭。可我又不敢把睡得正香的“毛佗哥哥”叫醒，告訴他我為什麼哭，我怕他笑我膽小，笑我懦弱。後來長大了點兒，上學了，大抵是因為好玩，又把死這件事給忘掉了。

十年後，我又親身經歷了一次真實的死亡體驗，早已忘掉“死亡”的我，著著實實嚇了一大跳。那時我在縣城的補習學校復讀，有一次感冒發燒，一個人去小診所打吊針，醫生為了多賺錢，置我的生死於不顧，在一瓶生理鹽水裡兌了十二支青黴素，結果出現嚴重的藥物過敏反應，口乾舌燥，渾身冒汗，心跳迅速加快。我慌了，連忙招呼護士小姐把醫生叫來，醫生不慌不忙地讓護士小姐給我打了“解藥”。打完“解藥”後，護士小姐又給我倒來開水，要我多喝幾杯，喝完了坐在那裡不動，等沒事了再走。這種激烈的過敏反應持續了將近一個小時，情況基本穩定下來後，我還是不敢走，生怕死神退到半路上又折回來把我擄了去。直到黃昏時分，我才無力地走出診所，獨自來到波濤翻滾的資江邊，靜靜地坐到天黑。我第一次懂得，活著很難很難，死卻是一件多麼容易的事。

隨著年齡的不斷增長，曾經神秘的死便越來越司空見慣了，特別是高中和大學幾位同學的非正常死亡，更讓我感到死亡的不可預兆和如影相隨。而在我老家，我所生活的那個村莊，人類的新陳代謝更是在我的眼皮底下如此清晰地發生著。我每年回去一兩次，每次回去都會發現，又少了幾張熟悉的面孔，多了幾張陌生的面孔。當媽媽告訴我，某某爺爺、某某奶奶、某某伯伯、某某嬸孃“老了”時，我再也不會像以前一樣感到震驚了，取而代之的是大地般的平靜。能有什麼理由不平靜呢？對於每個人，死都是遲早的事，生命，都是從無處來，向無處去，完成一個註定的輪迴罷了。因此，生命之旅，其實就是死亡之旅；死亡之旅，其實就是回家之旅。是的，回家，死就是這麼簡單。

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第150節：放下狹隘：心寬，天地就寬（85）

曾經在張海迪的《生命的追問》一書裡，讀到過一篇關於死亡的文章，題目叫《死是美麗的》。突然發現，自古以來令人恐懼、令人斷腸、令人望而生畏的死，原來也可以這樣溫馨而美好。而在史鐵生的筆下，死便成了生的一種默契：“現在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，在凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等著我，不知什麼時候，它就會站起來，對我說：嘿，走吧。我想那必是不由分說。但不管是什麼時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延。”面對死亡能有此等從容，也就活到一個很高的境界了。在他們那裡，死不是生的終結，而是生的另一種延續。國學大師文懷沙更絕，他乾脆把人生比做住了一回旅館，吃飽了，喝足了，便可心滿意足，笑而歸去。何等豁達，何等超然！

人對死亡的態度，從某種意義上說，其實也是對生活的態度。從恐懼死亡，到接受死亡，再到平靜地面對死亡，這一過程便是生命和思想走向成熟的漸進過程。一個能夠平靜地面對死亡的人，是絕對能夠平靜地面對生活中一切的，包括深深的坎坷，包括巨大的厄運，包括一切誤解、一切衝突、一切紛爭　因此，我常常想，如果我們都從很年輕的時候便開始“預習”死亡，我們一定會少很多困惑和苦悶，多很多快樂和坦然，一定會少很多衝突和紛爭，多很多關愛和寬容。“預習”死亡，就是提示自己，我們終將老去，一切終將過去，要學會愛和珍惜，學會感恩，學會寬容，學會看淡一些東西。我堅信，在人生大限來臨的時刻，也是人生最聖潔最接近完美的時刻。假使人們都能提前以終老時的人生態度對待人生，生命將會演繹得多麼寧靜，多麼和諧，多麼美麗！

只有遠離偏見，才有人與內心的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。

08狹隘與偏見

狹隘的思想，產生偏見。

偏見危害無窮，小到影響個人命運，大到阻礙社會發展。

伽羅畢，傑出的數學家，因為他的理論太超前，論文曾經多次被退回。21歲的他在決鬥中身亡，作為“異端”，生前始終未被承認。

邁耳，第一個發現能量守恆的人，因為到處是偏見，得不到人們的理解而發瘋。

亞·鮑耶，第一個寫出非歐幾何學著作的人，連他的數學家父親都強烈反對這種怪論，最後離家出走，不知所終。

人類歷史上，因