的未來，而是存在於生活中每一個真實的此時此刻。智者常勸世人要“活在當下”。什麼叫做“當下”，就是指你現在正在做的事、待的地方、周圍一起工作和生活的人。“活在當下”就是要你把關注的焦點集中在這些人、事、物上面，全心全意去接納、品嚐、投入和體驗這一切。

救一個人，比救全世界重要

有一位經理洋洋灑灑寫了幾千字的提升客戶滿意度方案，提了不少措施，搞了很多口號和要求。我看了以後，說很好，只補充一點：所有人都要做到“把注意力放在此刻站在你面前的客戶身上，讓他滿意”就行了。那位經理問：就這麼簡單？我笑著說：既然簡單，你就先自己堅持一週，找找感覺，再把提升客戶滿意度方案向下推廣吧。

一週後，我問他感覺如何。他說：“難。我這才體會，服務好你眼前的人比‘為人民服務’難。”

第五章　享受過程（5）

我笑了起來，跟他講了一則特里莎嬤嬤的故事。被稱為“貧民窟的聖人”的特里莎嬤嬤把一生都獻給了赤貧者、無家可歸者、瀕死者、棄嬰和麻風病人，竭力服侍這些最窮苦者。在她獲得世界聲譽後，有一次，應邀參加一個主題為如何幫助貧困者的國際會議，並獲邀做主題發言。就在她從外地趕來時，她發現會場門前趴著一個衣衫襤褸、滿身泥垢的人。在當時的印度，到處可以看到這種骨瘦如柴、疾病纏身、衣不蔽體、臭氣熏天的人在路邊乞討，來參加會議的各國代表誰都沒有在意，看也沒看就步入會場。

但特里莎嬤嬤卻停下來，扶起那個乞丐，發現他身有殘疾，氣息微弱，於是她決定不參加會議，將這個路邊人帶回自己創辦的關懷所。當會議主辦方得知她的決定後，大驚失色，勸她說會議是探討如何消除全球貧困、幫助全世界貧困者的世界級大會，非常重要，希望她不要退出。特里莎嬤嬤回答說：“救一個人，比救全世界重要。”

正因為特里莎嬤嬤時刻關注眼前每一位需要幫助的窮人，她才做出那麼偉大的事蹟和貢獻。她經常告訴其他慈善工作者：“你們不必注重成果數字。凡是有益於窮人和被棄者的愛的行動，不管怎樣微小，在上帝看來都是重要的。”

那位經理聽了這個故事感動不已。後來，我在他的工作臺上看到一句特里莎嬤嬤的語錄：“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。”

飢來吃飯，困來即眠

《傳燈錄》中有一則著名的故事。有源禪師有次問大珠慧海禪師：“和尚修道，還用功嗎？”大珠慧海禪師回答：“用功。”問：“如何用功？”答：“飢來吃飯，困來即眠。”問：“所有人都是這樣，他們跟你的用功一樣嗎？”答：“不一樣。他們吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不一樣。”

大珠慧海和尚說得對，大多數人都無法專注於“此刻”，他們總是若有所思，心不在焉，總在應該關注此處時想著彼處，應該關注眼前時想著未來。經常在網路上看到類似這樣的話：“這幾天總在想自己三四十歲後怎麼辦。再浪費一兩年的話，就到而立之年了。現在失業我怕，我更怕到時候自己再失業，沒有十足的實力，那怎麼辦？有經驗的人可以探討一下。”其實有什麼可探討的呢？網路上所謂探討，最後多變成發牢騷、抱怨現實、互相安慰，能解決什麼問題呢？

我們一定要明白，真正的希望存在於現在，而不存在於未來；真正的滿足感不可能存在於未知的“彼處”或“以後”，而應從“此時此刻”、“此處此人”去尋找和體會。總有人說我現在不如意，我忍一忍，等過段時間就好了；或說現在工作不滿意我忍一忍，等我找到更好的工作後就好了。這都是沒有“活在當下”。就算未來他得到他現在所希望的，由於心態和眼光已變，也不會快樂多久。

好方法使人生更輕鬆

如果你非常努力，但結果並不好，那麼，就需要審視方法是不是有問題。好的方法，不但事半功倍，而且使我們努力的過程更加輕鬆愉快。

眾所周知，民國初年，中國湧現出一批學術大師。他們學貫中西，知識淵博，在文史研究領域有無數開創性的發現和研究成果。一般人往往認為，他們之所以能取得那些前無古人、今人難追的成就，是因為他們擁有超凡的天賦和勤奮。然而，除了天賦和勤奮，他們得以開宗立派的真正原因，應歸結於清末民初的西學東漸。他們掌握了當時西方相對先進的學術方法，並運用到對中國傳統文化的研究當中，才使老樹開新花，結出豐碩的果實。　電子書　分