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從蟠桃樹底下穿過去，後面是一個小小的弄堂。弄堂還算乾淨，修葺的也很好。弄堂兩邊的花莖也收拾得非常地錯落有致，裡面白色地蒲公英和杜鵑正在開放，紅白相間，溫馨有如小姐碧玉，給人一種敗絮其外。金玉其中的感覺。

弄堂裡同樣有全副武裝的警惕的女警衛，帶著冷酷的神情看著袁映路地到來，個個俊俏的臉上都沒有絲毫的表情。隨著藍羽軍控制區域的逐漸擴大，安全部門能夠招收到的高水平地安全人員也越來越多，這些女警衛都是經過再三的篩選和考核才選拔出來的。素質自然差不了。當時安全部門暗中招收女警衛地時候，還一度被誤認為是選秀，鬧得滿城風雨。令楊夙楓好生尷尬，也令的很多富有機心的女子大失所望，暗中責怪楊夙楓不解風情。

走入大殿，但見空蕩蕩的大殿上，卻沒有任何的警衛，薛思綺和單雅絢兩人都站在門外，正無聊的用腳尖在踢著大殿門口木板上土敲起來的一枚釘子，看到袁映珞的到來，單雅絢朝她歉意地打了個手勢。示意她不要進去。

袁映珞於是站住，從門口處悄悄地探個腦袋看著大殿裡面。

楊夙楓和張浩涵兩人正坐在背對著門口的位置，專心地聽能仁寺的首座智信大師講佛經。

隱隱約約的，袁映珞聽到智信大師的聲音顯得十分的溫柔悅耳，好像有一股能夠感染人的魅力，張浩涵頻頻點頭，似乎深有所得，只是楊夙楓，卻似乎沒有什麼領悟的表情，姿勢幾乎沒有什麼動作。袁映珞偷偷的聳聳肩，內心悄悄地對自己說，讓楊夙楓來聽佛經，和對牛彈琴有什麼區別？在多次面向軍隊高階將領的談話裡，楊夙楓都對佛教嗤之以鼻，絲毫不掩飾自己對佛教的輕蔑態度。不是他覺得佛教有什麼問題，而是現在時勢不對，他必須用鐵與血來解決問題，而佛教提倡的慈悲為懷，放下屠刀立地成佛的道理和他的理念格格不入。

作為情報部門的負責人，袁映珞當然瞭解這位智信大師的來歷。這位智信大師，是名副其實的得道高僧，即使在依蘭大陸上，也享有不小的聲譽。智信大師少年得道，佛法精深，他曾經做過兩屆白馬寺的主持，在這期間悄然有和五臺山的神秀大師分庭抗禮的氣象，但是他最終還是選擇了退讓，主動地放棄了主持的位置，不辭辛苦的遠越重洋，到來魯尼利亞，擔任起佛法開天闢地的任務，而且在這裡一呆就是十九年，其行為的確令人起敬。

唐川帝國的佛教流派，是非常的複雜的，最有名的就是禪宗和淨土宗，這些流派互相爭奪信徒和權力，即使包括他們的領袖人物也不例外。用楊夙楓的話來說，狗改不了吃屎，無論是什麼樣的宗教，什麼樣的團體，其最終的目的都是為了利益的分配，既然有利益的分配，就會有爭奪，哪怕這個爭奪是掩藏在什麼道貌岸然的理論下面，又或者覆蓋著宗教神聖莊嚴的外衣。

事實上，在佛教內部，禪宗和淨土宗的爭鬥由來已久，到了智信大師這一代，禪宗的實力終於徹底的輸給了淨土宗，因為淨土宗出了一個天才橫溢的大宗師，那就是五臺山的神秀大師。在白馬寺和五臺山的屢屢抗衡中，白馬寺輸的一敗塗地，導致智信大師最後不得不東渡，實在是無顏見江東父老啊！

袁映珞忽然間聽到智信大師說道：“……唐浪來的時候，總是孤身一個人。身邊連警衛都沒有，但是以他地身手，就算沒有警衛也是無礙的……”

袁映珞情不自禁的拉長了耳朵，專心聆聽。

薛思綺和單雅絢看到了袁映珞的異樣，也不禁歪著頭聽了片刻，很快吸引了住了。

原來。智信大師現在已經不是在講佛經，而是在講故事。

有關唐浪的故事。

不知道從什麼時候開始，有關唐浪的故事似乎總是能夠和楊夙楓扯上一丁半點地關係，令人生疑，令楊夙楓身邊的女人們隱隱覺得楊夙楓似乎和唐浪可能真的有某種關係，鳳霏霏甚至懷疑楊夙楓是不是和唐浪有某種親戚上的關係，但是可惜沒有確切的事實證明。倒是楊夙楓自己，對於自己的身世毫不關心，因為他本來就是來自地球的外來人，對於這個世界上的身世毫無興趣。

在檀香的嫋嫋煙霧中。智信大師神色凝重，緩緩地說道：“……唐浪……”