的戰爭，是不理智、無意義的。

王維的這番話倒是引起了眾人的思考，不過韋陟卻認為照王維這麼說，豈不是如今所有的戰爭都毫無意義了，畢竟那些部落就算打下來總是毫無收穫的，因為那裡的地根本沒法耕種。

韋陟的這種想法，是典型的天朝上國人的想法，有不少不喜歡戰爭的大臣，都是以勞民傷財為藉口阻止戰爭的，他們覺得蠻夷之地就算攻下來也毫無收穫。

這樣的想法，如果單單看現在的話，不能說不對，可卻有它的侷限xìng，就算土地沒用，那些蠻夷人口難道不是一種資源嗎，明明可以當奴隸來使用的。

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157、娛樂活動

（） 然而唐軍對蠻夷部落的處置，一直都比較粗暴，要麼是直接殺光充軍功，要麼就是收為侍從軍，以蠻夷制蠻夷。

王維將自己的奴隸說法提出來時，倒也沒遭受到什麼道德指責，蠻夷部落，在天朝上國唐朝人眼中，本來就應該是畜生一樣的存在。

不過崔宗之卻認為王維的想法太過想當然，那些蠻夷部落的俘虜根本不會種地，就算是將他們當作奴隸，又能幹什麼呢？

王維本來脫口而出的想說修路，但想了想，卻發現自己真的有點想當然了，這年頭的路，基本上就如魯迅所言，走的人多了，也便成了路，沒有那些水泥瀝青之類，怎麼修更好的路？

對一個農業國來說，奴隸的作用已經不明顯了，反倒是初期的工業國，非常需要人口，要麼就是用土改來解放生產力，要麼就瘋狂掠奪奴隸，以形成生產力了。

如果王維還是個一窮二白的底層平民的話，當然支援土改，將大地主們的土地收歸國有，然後再平分什麼的，對底層平民的好處是毋庸置疑的。

可王維現在卻是站在士大夫權貴階層的角度來想問題的，所謂屁股決定腦袋，是很一個很現實的道理。

這個世上背叛自身階級的人沒有什麼好的下場，比如共和國建國後的太祖，明明自身早就脫離了無產階級，可卻毅然發動某運動，妄想將官僚資本手上的權力轉移給無產階級的工人農民們，最終太祖的結果可想而知。

事實上，**這個過於超前的主義在那時就已經終結了，中國走上了一條符合自身發展的特sè主義的道路，這個時候資本主義與社會主義已經難以分清楚了。

當然即使某運動成功了，給所謂的無產階級掌握了權力，最終無產階級也會變質，這也是為什麼在生產力不是超級發達的時候，**是不會成功的。

所以王維並不支援土改，他倒是希望自己的家族可以掌握更多的土地，這樣他可以在自己的土地上隨意規劃，然後最終將自己的家族發展為一種現代先進的財團模式，成為國家的幕後cāo控者。

他希望將這個大唐變成一由多財團（名門世家）掌控的國家，帝王自然成為虛君，首相則由各大世家中產生，無論什麼樣的政策，首先要保證他這個權貴階層的利益才行。

當然，隨著時代的發展，肯定會有平民首相的產生，然而這個平民首相，表面上非常勵志，給平民們產生了一種可以透過奮鬥而晉身上流社會的幻想，但實際上卻也是眾世家平衡出來的產物，一切以世家利益為先。

在這裡不得不說一句，其實mín&nbsp；zhǔzì&nbsp；yóu什麼的，用來忽悠無知的底層平民，是非常有用的辦法，至少王維就認為，若要維持權貴階層的穩定的話，最好就披上一層mín&nbsp；zhǔzì&nbsp；yóu的皮，這層皮還能保證資本的合法xìng。

要不說後世那些鼓吹mín&nbsp；zhǔzì&nbsp；yóu的，都是公知jīng英呢，而公知jīng英又都是權貴階層的走狗，如果是資產階級也就罷了，某些無知的平民跟在後面瞎起鬨，實在讓人無法理解，這可是背叛了自己的階層，看看蘇聯解體後平民們的下場就知道了。

其實就算mín&nbsp；zhǔzì&nbsp；yóu了，平民還是平民，世家依舊是世家。

人生來就是不平等的，可能很難聽，不如換成，人生來就是有階級之分的。

王維並非理想主義者，想把世界改造成別人幻想中的人人平等的美好世界，倒不如說，有階級之分的世界更可愛一些，只要別堵上平民晉身上流階層的渠道就行了，這樣還能讓整個國家充滿活力。

有人