曄想是知道我的想法，又道：“以曄之見，南方的廬陵雖定，但各部對我軍仍存有異心，若他日有風吹草動，必生變故，莫如效仿漢武帝太學方略，在豫章籌建一所學堂，一部分學員從百越各部落宗帥領子弟中挑選，一部分從屯民和流民中招募，如此假以時日，可為豫章培養無數可用之材。”

我道：“子揚之言甚好，只是何人可堪這祭酒主管之職？”

劉曄笑了笑，道：“元嘆豈不是最適合的人選。”

我聞言大喜道：“子揚深謀遠慮，我依言而行便是！”

豫章城南，蒼松翠柏之間，巍巍莫厘峰下，掩映著一排整齊的竹舍。

房舍雖然簡陋，但卻佔地百畝，氣魄宏大。

這裡是正在籌建中的豫章新學府――天威學府地址。

經過二個多月的精心準備，第一批五百名十四五歲的新生已經全部報到，其中近一半學生是從世家子弟中挑選出來的，四分之一是山越諸部宗帥的子侄輩，剩下的四分之一從普通百姓和南渡流民中召收的庶民子弟。

天威一詞，意思便是天朝威儀不可侵犯，可惜，自黃巾亂起以來，漢室的威嚴早就被一次次的戰火所踐踏，如今的皇帝更是被割據的強豪挾來挾去，已然成為了被利用來討伐敵對勢力的工具。

早在漢武元朔元年，雄才偉略的漢武帝便下了一道“興廉舉孝”的詔書，宣佈不講出身門第，“唯才是舉”，並把它制度化，哪級官吏“不舉孝、不察廉”就免職罷官。但隨著漢王朝的衰落和宦官外戚的奪權，各級官僚豪強為擴張自已的勢力，極力推行愚民政策，以加強對百姓的控制，至漢末時以“德行”和出身門第晉官舉廉仍是主流，能接受文化教育的，也大多是士族子弟，一般庶民百姓很難有受教育的機會。

這種情況，就是在光武中興之時也不過是稍有所改善，待到了靈帝即位時，用人先是看重資歷，擔任一定的官職還要有相應的財產標準，買官賣官之風盛行，凡是兩千石以上的高階官吏，都可以保舉自己的子弟做官，這種看似公平的推舉孝廉的體制，直接的後果是造成了人才的退化，並影響到了人才的崛起。

從某種意義上說，黃巾之亂之所以能擁有摧毀漢王朝的力量，與生活在社會中下層，不甘沒落無名的庶民支援是分不開的，參加黃巾起義的人員中除了最底層的佃農、奴僕外，還有出身貧寒的文人志士。

既然朝廷黑暗，沒有了向上的途徑，唯一的選擇也只有反抗。

對於這一點，我深有感觸，即便是從軍行伍，我也立下過戰功，但卻因為家奴的身份，受到張英等人的歧視，在劉繇處也長久得不到重用。

如今，我雖然佔了豫章，但兵微將寡，說句不好聽的話，是一兩員將、七八個人，如果我僅僅滿足於從世族子弟中錄用人才，最後的結果難免是人才凋零，陷入無人可用的窘境。

有道是英雄莫問出處！

若要成就大事，當任天下之智力，以道御之，無所不可。

我早有心籌建一所專門培養人才的學校，只是礙於戰事吃緊，脫不出身，手下有限的幾個將領如太史慈、華歆、劉曄、甘寧又都有重要的任務在身，所以才遲遲未能有所動作。

現在顧雍等人的到來，使我如虎添冀，底氣也慢慢足了起來。

而且豫章眼下暫無戰事，我正好可以靜下心來抓一下後備人才的培養。

學府將分為十個班，每班五十人，一年級主要是學習一些基礎理論知識如《詩經》、《論語》、《孫子兵法》等；二年級將根據學生的各課成績，分成文、武兩科，文科主修商業、法令、典農等內政事務，武科主修武藝、謀略、行軍、佈陣、軍演等戰事；三年級則是對學生文武能力進行綜合評定，測試其融會匯通的程度，並在實習中選拔優秀人才。

第一批新生中，出身世族的佔了一半多，這主要考慮到世家子弟接受過基礎的文化教育，起點比貧寒人家的高，而且我現在還需要豪族宗帥的支援；另外，讓山越諸部選拔子弟參加軍校，既可以從異族中現人才，又可加深我與越族後代的感情。

而留給庶民的名額雖然不多，但我想對於因出身卑微，苦無建功立業機會的中下層知識分子來說，已經足夠了。

這第一批的五百個少年，雖然一時尚不能派上用場，不過若傾力培養，那麼不消幾年，就將是一股不可忽視的新生力量。

他們正處在樹立志向的時刻。

在今後的三年裡，陪伴他們的將是榮譽、忠誠和信念。