而金蟬子化體如今的造化之力，臻至大成，長生之力的屬xìng不再偏科、能共享jīng氣神三元。這也算是一顆勉強合格的種子，待其生根發芽、茁壯成長，到時候大小不論，也算是有了鎮壓一個教派氣運的基礎。

這長生之力，蕭某某自己是用不上了。

憑藉一身直指混元的鴻蒙根基，長生不死之力雖然有助於功體的自我完善，卻遠遠談不上是救命的稻草。

甚至連其手下的離火坎水兩大化身，都根基卓越。無論是惡死黃泉的五頭混沌元龍本相、還是大rì如來那演化十八層地獄的九品紫青蓮華金蓮臺，都是能夠直指混元、鎮壓氣數的異寶。這兩大化身，將來也用不上長生造化之力。

可是蕭某某並非是一個人。

他手下，還是有著那麼一批，將來難免要靠上長生之力維持生計的存在。

比如說死徒。那只是藉助始祖之力的特xìng庇護，而達成的肉身上的不死。只要蕭洪能夠好好的存活，死徒的**便一直存活。可是這份不死，並不能庇佑靈魂，否則死徒也不會被針對xìng屬xìng的概念武裝獵殺了。

而死徒們的壽元，無疑是不可能達到主神級數的十萬年。

根據源自tm世界的資料記敘：沒有什麼能夠永恆，即便死徒們，都要以數千甚至數萬年為週期的陷入沉睡；區別僅僅是，越是強大者、這個週期就越長；而沉睡後復甦的存在，總是與沉睡前有了根本上的不同，那既是死亡也是新生……

這也就是說，若是沒有長生之力的維護，數千年後這些死徒們的肉身或許依舊存在，但靈魂卻註定要走向死亡。

之後控制這些肉身活動的，是不死的**中，以死去的靈魂和記憶為養糧，自動復甦生成的新個體。這些新個體雖然繼承了上一代包括契約和血脈在內的所有，卻始終是另外的存在！

即便是真祖始祖、和持有世界血液的初代死徒……

他們的不死，一般來說也只是依靠世界的血液達成契約，借另一種的造化之力，世界之力，來進行延命。若是有朝一rì世界的壽命走到盡頭重歸混沌的話，真祖始祖和初代死徒接下來的命運，於普通的死徒相比，並沒有任何區別！

還有英靈，那都是半神化的英靈。被蓋亞與阿賴耶惡意扭曲的發展路線，無疑是無法突破那些，連眾神也無法突破的界限。

她們若是要想一直存在下去，長生之力無疑是必須的。

此外，惡死黃泉化身的魔域、大rì如來化身的佛國，也有大量不可避免需要長生之力維持存在的嘍囉……

也只是到了今rì，蕭洪手下，除了不能象徵一切的傲來國以外，才算是有了一份真真正正的根基！

這就像昔年的寒山問拾得。

稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是……

故老相傳，寒山為文殊菩薩化身，拾得為普賢菩薩化身。文殊普賢，是玄門入釋後，成就菩薩果位的混元金仙，皆是大能之輩。

這問答的起源，無疑是指的佛道衝突。佛道合流、玄門入釋後，佛教中分為釋門沙門兩大勢力：釋門中人，以三清所化的三尊無量壽佛為主，以截教聖人大弟子所化之多寶如來為首，入主大乘佛教，修的是超脫世界的大能，成就羅漢、菩薩、如來之類的混元大道；而沙門則興小乘佛教，以接引準提兩位大覺為主，修的是百世功德的大德，有朝一rì得以頓悟便可立地成佛……

毫無疑問，功德神位速成，又有某位沙門大德地藏王佔了六道輪迴提供方便，所以一時間沙門大興。

好嘛，天上地下、漫山遍野、都是小乘佛教敕封的諸天神佛。

終於，大能和大德，為了爭這天地間的一絲氣運，終於是衝突了起來。

所以就有寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他……”

那這句話是什麼意思呢？

這是師弟在勸師兄，要沉得住氣呢……

這偈語的意思，也無非是在說：現在對面那麼多人跳出來，以師兄之能為雖然不懼，但是一個個碾壓過去也要累的發慌：萬一師兄到時候不在狀態，被別有用心之徒撿了便宜，可就不好啦……

這世上，最多的就是有心人。

所以，只好忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他……