祭賬。臨近靈棚時，所有人都要大哭一場，然後勸誡家屬。主方則請他們用酒，然後統一安排食宿。

入夜後要進行守靈，這時奔喪的人都得回到停放遺體的靈棚舉行各種形式的活動。如果是老人辭世，人們一般都不會過分悲傷，所以靈前沒有哭聲，只有划拳喝酒和扣人心絃的摔跤比賽。

在雞叫之後，通常組織眾人排成隊，以領唱的形式為死者指路送魂。這時，祭師畢摩念《送魂經》，敘述死者從生到死以及親人得到噩耗時的情景，然後再從死者的起居處為起點，一程一程地把靈魂送到祖先居住地。

接下來是出殯，彝族人的葬地大多都選在住房上方的坡地上。出殯前喪葬隊就要去砍柴，如果死者是男的就派9個人，如果死者是女性就派7個人。他們還要平整好葬地，把柴按規矩堆放起來。一般為男9層，每層9根；女為7層，每層7根。

出殯時，領路人拿著火炬在前面引路，還有幾個人扛起靈床緊跟其後，所有的送葬者都尾隨在靈床後。到了葬地後，把靈床安放到柴堆上，引著柴火併勸回家屬。

第三章　彝族文化（9）

送葬人群返回後，到指定地點依次坐好準備聚食。人們一般分成主客兩大片區域，坐在一個開闊地上，主人給客人敬酒。這時還要鳴槍，在槍聲中人們集體飲酒，然後主人馬上端出砣砣肉和蕎餅，凡是在場的人都按人頭分給一份。分完後，主人鳴槍，大聲宣佈喪事圓滿結束。

十、彝族打歌節

彝族在每年的農曆二月初八都要舉行為期三天的打歌節，據說這個節日和一對彝族青年男女有關。

傳說很久以前，一個勤勞勇敢、美麗聰明的彝族姑娘在山上放羊時遇到了豺狼圍攻，一個彝族青年獵手勇敢地救了她和羊群。姑娘摘下一朵白花送給這個青年，此後兩人便相愛了。但是，這裡的土官為了霸佔當地的姑娘，修建了一座天仙園，謊稱請來仙女住在這裡。很多姑娘都好奇地去看，結果再沒有回來。這個姑娘為救這些姐妹，在二月初八這天採來有毒的花戴在頭上，並把一些花泡在酒裡勸土官喝下。土官要與她一同喝酒，姑娘為了給民除害，就和他一起喝下了毒酒，獻出了自己的生命。

青年打獵回來後追到了天仙園，卻只找到了心愛人的遺體。他抱著死去的姑娘痛哭，哭得兩眼流出了鮮血，染紅了杜鵑花。

後來，彝族人為了紀念這個姑娘，每年的二月初八都有數千人帶上飯菜和木柴聚集在一起，在山上徹夜唱歌跳舞，三天後才散去，後來這一活動就演變成了打歌節。

彝族人都非常熱情、好客，有的地方還流傳著一個古老的習俗，那就是在每年的打歌節上舉行“搶客人”的活動。在這一天，彝族人家家戶戶都像過年一樣，不但要舉行打歌，還要準備美酒佳餚，以備招待搶來的客人。在打歌場上，大家一起盡情地跳舞、唱歌。到太陽偏西快要落山時，彝族群眾就把從外村寨來的人，拖著、拉著往自己家裡搶，並以好酒好菜招待他們，這就是彝族人的搶客習俗。

按照彝族人自己的說法，誰家搶到的客人多，就說明誰家最富裕幸福，並預示這家在來年五穀豐登、六畜興旺、萬事如意，日子越過越紅火。

十一、彝族火把節

在西方，彝族火把節有“東方狂歡夜”的美譽，因為它是彝族人一年一度最隆重的節日。在關於火把節起源的傳說中，最具影響力、流傳最廣的是彝族英雄鬥敗天神惡魔的故事。

據說很久以前，天上有六個太陽和七個月亮，使得土地荒蕪，萬物面臨滅絕的危險。這時，彝族英雄支格阿龍射死了五個太陽和六個月亮，並馴服了剩下的日月，治服了洪水，消滅了危害人間的妖魔。此後，彝族人過上安穩的生活。

天神恩體古孜看到人間的太平和繁榮心懷不滿，就把他的兒子斯熱阿比派到人間收稅。斯熱阿比帶著天兵來到人間，燒殺搶掠無惡不作。這時在支格阿龍的故鄉出了個彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無窮、智慧超人，騎著千里馬經常為人們排憂解難。一天，黑體拉巴上山打獵時引吭高歌，他的歌聲引來了在另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝婉轉的歌聲，於是他們隔著高山對歌，並透過歌聲相愛了。

斯熱阿比也喜歡妮璋阿芝，當聽說兩人的戀情後心生嫉妒，想找機會殺死黑體拉巴。不久，斯熱阿比向黑體拉巴挑戰摔跤，可是來到黑體拉巴家時，黑體拉巴恰巧上山打獵去了。黑體拉巴的母親熱情地接待了斯熱阿比，端出一簸箕銅砣砣和鐵蛋讓他吃，並說兒子就吃這個。斯熱阿比心想黑體拉巴實