不能交流就不能溝通，你就不知道別人需要什麼以及你能幫助別人什麼，只有能交流你才能知道別人需要什麼，才有了討價還價的可能，才有了幫助別人辦事然後拿回報酬的可能——你連別人說什麼都不知道，誰願意請你辦什麼事？萬一你幫倒忙了怎麼辦？

後世所傳說的巫的那些各種稀奇古怪的能力，以及那些什麼戰巫、蠱巫、巫醫、卜巫也就是在這種時候才逐漸的分類出現的，正因為有了交流，才有可能在祭祀的時候得到感應，讓得到靈力加持的你去領取一些斬殺雖為天地所生，卻四處破壞天地平衡的存在的任務！

按照二十自己的理解就是，大佬和某些兄弟不合，卻因為上面的緣故不能親自出手，所以就讓你這個生面孔去做了他，當然，他的兄弟也是猛然一個，光板子赤手空拳的上去當然不是對手，所以他就提供什麼大刀板磚之類的武器給你，有了這些你以及一些其他接到任務的人，你們就可以發揮人海優勢堆死他，而作為獎勵，也許你砍人這些兇器以後就歸你所有了，要麼給你其他的封口費，最不及也是免幾次保護費！

不管怎麼說，正是因為有了這一次次的祭祀交流，巫才逐漸的和天地之靈達成某些共識，這個時候人才逐漸的嶄露頭角，依靠著從天地之靈手中得到的好處一次次的強化著自己，為其斬殺著某些破壞天地法則的生靈，並最終走上了成為主宰的道路。

當然，天地之靈那麼多，他們不可能時時刻刻注意著人到底在做什麼，當數個部族之間都相應巫的號召，為天地之靈剪除那些害群之馬之後就出現一個嚴肅的問題，這次絞殺有的部族出力大，有的部族犧牲大，而天地的賞賜有限，那麼這部分有限的賞賜怎麼分？

平均分是當然不可能的，可問題是出力大的部族不一定是犧牲最大的部族，那到底是出力大的分得的多還是犧牲大的分得的多？

若是出力大的分得的多，那麼犧牲大的部族以及其他同樣有犧牲的部落，下次還敢不敢再派人參加？

若是犧牲大的分得的多，那麼幹脆大家下次都比犧牲算了，那會不會有一部分部落為了天地的賞賜，故意派些老弱病殘來犧牲小我成全部落？

而且一部分的部落雖然也參加了戰鬥，卻暫時並不一定需要此位天地之靈釋出的獎勵，而另外一些部落卻迫切需要此位天地之靈的獎勵——比如說釋出任務的是一位可以讓部落孕育能力增加的天地之靈，有些部落曾經得到過此類賞賜，已經人口/爆滿，再增加就會面臨食物危機，而有些部落已經青黃不接，甚至許久都沒有再生育！

當這樣一次次出現新問題並逐漸鬧出不可調和矛盾的時候，不管是天地之靈還是各個部落的巫者和智者，都意識到這個最嚴肅的問題：

他們需要一樣東西，即能夠準確的記錄所有參與圍剿者的功勞，以便於讓有大功勞者得到自己應當的大獎賞，讓那些出工不出力的傢伙們無法從其他人那裡竊取別人的功勞！又能夠作為一種定期的可以儲存的貨幣，以便於讓不同需求的部落都能夠從天地之靈那裡兌換出自己需要的獎賞——想要增加自己部落強者實力的可以兌換實力，想要兌換生育來延續部落傳承的可以兌換生育能力……。

而功德和陰德，以及其他一些現在不管是神還是仙、不管是魔還是妖都苦苦追尋的東西，則是這個時候才出現的——它們都是巫和天地最古老神靈約定的永不變質的“交易貨幣”，是人和天地交易的唯一一種錢幣！是被寫入天地法則，任何天地之靈都必須遵守的一種“貨幣”！

而二十也直到這個時候也弄明白了一件事：為什麼眼前這位巫祝大人，可以無聲無息的取走他身上的連神也不一定有能力取走的功德和陰德！

其實原因最簡單不過，因為遠古時期的部落之人，就是透過巫這個“中間人”從天地之靈手中取得自己應得報酬的，獲得功德的部族勇士，必須透過能夠和天地之靈溝通的巫，來向天地兌換自己的報酬：

因戰而殘疾者想要兌換完整的身軀需要找巫；想要憑藉兌換增強身體的某一部分能力，不管是速度還是耐力，甚至無窮的力量都必須找巫；想憑藉兌換要老婆多為自己生育後代也要找巫，甚至想要兌換讓死去的某位親人復活，當你集攥功德多的時候，你還必須要找巫……找巫！找巫！都是找巫才能解決，可以說不管你做任何事情，都必須要找巫！

巫為什麼在遠古那麼重要？就是因為任何一個部落都離開不了他，一個沒有巫的部落，可以說在遠古要麼就很快被其他部族吞併，要麼最終淪落為猛獸口中的食物！