�輩課盡：箴賴驕Ｖ菀懶醣恚�安偃刖Ｖ藎�讕宥�娓肯蠆僨胱錚�偈痧牢��偎韭恚�鈐詰z書，以寫書自效。因此，操丞相府中，多有鵠手跡，操甚至將鵠字懸於臥室內，朝夕賞玩，終於得出了鵠書勝過師宜官的結論。自魏至晉，洛陽宮殿題署多出鵠手。據說鵠宜為大字，另一書法家邯鄲淳宜為小字。鵠謂邯鄲淳得力於東漢書法家王次仲。《四體書勢》稱“鵠之用筆，盡其勢矣”。

魏時最負盛名的書法家應推鍾繇。繇，字元常，潁川長社人。曹操執政，繇以侍中守司隸校尉，持節督關中諸軍。官渡之役，繇送馬二千餘匹於操。後操徵關西，得以為資。魏國既建，繇身居相國、太尉、太傅高位，死於曹叡太和四年（230年）。繇為書，師法工篆隸的曹喜、擅長行書的劉德升、長於八分的蔡邕，能穎脫而出，集各家之長。《書斷》稱繇：“真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，秦漢以來，一人而已……其行書則羲之、獻之之亞，草則衛、索之下，八分則有《魏受禪碑》，稱此為最。……元常隸、行入神，八分、草入妙。”在書法史上，鍾繇與漢代草聖張芝並稱“鍾張”；與時人胡昭並稱“鍾胡”；與東晉書聖王羲之並稱“鐘王”，可證其書法地位之崇高。

胡昭，字孔明，與鍾繇同為潁川人。始避難冀州，辭袁紹辟命，遁還鄉里，轉居陸渾山中，躬耕樂道。當地疲役之民起而反抗曹操，但互相約誓，言：“胡居士，賢者也，一不得犯其部落。”說明純樸的人民，對於安貧樂道計程車人，還是青眼相看的。史言：“昭善史書（即史籀大篆），與鍾繇、邯鄲淳、衛覬、韋誕並有名，尺牘之跡，並見模楷焉。”

邯鄲淳，亦潁川人，博學，有才章，又善蒼、雅、蟲、篆、許氏字指。初平時，自三輔客荊州，荊州內附，曹操素聞其名，“召與相見，甚敬異之。”操以淳為臨菑侯曹植文學。時曹丕與植爭為乃父繼嗣，而淳屢向操稱述植才，由是為丕所不悅。後丕稱帝，尚未加害於淳，以之為博士、給事中。蓋亦愛其才也。

韋誕，字仲將，有文才，善辭章，官至侍中、中書監。諸書並善，尤精題署，曹魏洛、許、鄴三都宮殿臺觀多誕題字，南梁書畫家袁昂稱誕書如龍威虎振、劍拔弩張。

鍾繇少子會，字士季，亦善書，行、草兼美，工隸書，當司馬氏攘奪魏政之際，會為司馬氏腹心。司馬昭令鍾會統十萬眾伐蜀，鄧艾之軍自陰平道潛行，先到滅蜀。鍾會忌艾功大，會用其“善效人書”的伎倆，遣使者於劍閣遮奪艾所上表而另摹寫，令辭指悖傲，以使司馬昭疑艾有異志，而達到陷害艾的目的。這是書法被人利用以遂其陰謀的事例。

孫吳書法家以皇象最有名。史稱：“皇象，字休明，廣陵江都人。幼工書。時有張子並（張超字）、陳梁甫能書。甫恨逋（張懷瓘《書斷》作“瘦”），並恨峻，象斟酌其間，甚得其妙，中國善書者不能及也。”《書斷》言：“休明章草入神；八分入妙；小篆入能”。《抱朴子·外篇·譏惑》言：“吳之善書，則有皇象、劉纂、岑伯然、朱季平，皆一代之絕手。”除此以外，吳尚有張昭善隸書；張紘善小篆；孫權善行、草書；孫皓善小篆、飛白。《書斷》稱：“吳處士張弘，字敬禮，吳郡人……並善篆、隸，其飛白妙絕當時……敬禮飛白入妙，小彖入能”。另有吳郡人沈友，“其筆之妙，舌之妙，刀之妙，三者皆過絕於人。”

至於蜀漢，陳壽《三國志》卷35《諸葛亮傳》稱諸葛瞻“工書畫”。元代人鄭杓《衍極》稱：“諸葛武侯，其知書之變矣”。元人劉有定注云：“先主作三鼎，皆亮篆、隸。八分書極其工妙，今帖中有”玄莫大寂，混合陰陽’等字。”從帖中八字含義觀之，似屬淺人偽託。然諸葛亮長於書畫，當為事實。據說張飛亦善書，盧弼《三國志集解》卷36《張飛傳》注引《名勝志·碑目》，有流江縣題名雲：“漢將張飛率精兵萬人，大破賊首張郃於八濛，立馬勒石。蓋飛所親書也”。書雖未必為飛親書，但若非飛能書，後人亦無緣杜撰。《三國志》卷42《譙周傳》稱譙周“尤善書札”。

（2）繪畫

三國時最著名的畫家當推曹不興。不興或名弗興，吳吳興人。以善畫，名冠一時，長於人物及衣著。曾在長達五十尺的大幅絹上畫人物，因心靈手快，須臾即成。所繪人物，頭面手足，胸臆肩背，不失尺度，衣紋皺摺，尤別開新樣。《三國志》卷63《趙達傳》注引《吳錄》言：孫權使不興“畫屏風，誤落筆點素，因就以作蠅。既進御，權以為生蠅，舉手彈之。”足見不興寫生之妙，已達到以