是永勝伯鄭彩親自做媒。相當有面子了。

還有他可以去臺灣看看了……

王翰林的身份在廈門有些特殊。

明代是明大陸君主**政體發展到頂峰的階段，國君位於整個政治架構的頂峰，統領萬民，集政柄於一身，理論上說，具有絕對的權力。

事實上，在明大陸，越是農民，越是底層出身的君主，他們對大權越是迷戀，不管是國家還是家族，甚至是一個家庭……都要一個人說得算才是正道……提起這個，扯遠了些。

明代嫡長子繼承製使皇位的獲得不是憑藉德行才華，而是由天生不可改變的身份地位所決定。

儲君不必是賢才長者，可能是年幼無知資質魯頓，甚至是德性敗劣的人，若想使國祚長久而廢立太子，又往往造成政治上的不良後果，為萬不得已的最下策。

於是，如何培養“生於深宮中長於婦寺之手”，不知憂懼的儲君的才能，使其行為能合乎一定的規範，進而成為能治理國政的賢君聖主，遂成為政治中重要的課題。

這時候承擔這一重任的正是經筵講官，也就是翰林學士了。

所以，明代的翰林基本都是進士高科之人，亦即當時知識階層中的精英。而在經筵講讀中充當講官的都是翰林中的精英分子。有他們當老師，對皇帝的素質的培養無疑是起重要作用的。

而翰林經科舉入仕，所以深受儒家文化的薰陶，他們多具有一番政治理想。這種理想很重要的一部分是對君主的理想化。他們對君主有著極高的角色期望

無論其職能是參與政事為主還是掌管文辭為主，翰林的充任者多是精通經史、飽讀詩書之士，有自己的見解，不是趨炎附勢之徒。

特別是在明代以後，翰林基本都是進士高科之人，亦即當時知識階層中的精英，確實是熟讀歷史的公知……這種構成決定了翰林群體勢必對社會文化的發展產生重大的社會示範作用。

但是，到了明末時期，隨著皇權勢力的加大，翰林的作用日漸式微……原因很簡單，皇權加大，就意味著地方的勢力加大，表面上這兩者矛盾，事實上，在獨裁統治國家，大獨裁者永遠不會是得利最多的人……所以才會有內鬥不斷，不斷的有清理內部的事情發生。

此時，依附純正皇權統治，才能發揮作用的翰林們，自然在作用上呈無限小方向發展……於是，出於內鬥成本的需求，翰林開始產業化發展，水貨自然開始增加，因為可以用錢買到了……

等到皇權開始崩潰時，那麼，翰林如狗的現象也就無可厚非，對下一個政權來說，這就等於先行買下了一個文憑……到時可待價而沽。

這裡有文化惰性發展的原因，也有精英開始墮落的原因。

此時，所有人都是無錯的，不信就可以審判，沒有一個人認為自己有罪，而且精英墮落的發端就是開始指責民眾素質低，這也不行，那也不行了……

王翰林的文憑就是在這個期間買到的……雖然他確實參加過科舉，但一直文運不佳……

還是在前兩年，魯王作為監國，卻無處所去，只好被永勝伯鄭彩接到廈門暫住。永勝伯鄭彩擁立魯王，實際上是重操鄭芝龍挾唐王以自雄的故智，為獨掌大權，後來監國魯王又停駐在閩、浙交界的沙埕。

廈門王家，世代為商，在王翰林這一支旁系中，也只有他的學識最好，王家正好找到機會，求得永勝伯鄭彩，向魯王監國捐出白銀三千兩，最終買到了函授翰林文憑，就這個意思吧……

永勝伯鄭彩也確實需要這種知識分子的幫助，畢竟只有這樣出身的人才會在理論和道義上幫助自己，那些大家族世家出身的知識分子……不太理自己的。

所以，永勝伯鄭彩在魯王監國的嘴裡求得翰林這個職稱和監國大印的蓋章後，大力弘揚王翰林之名……但王翰林的女兒，在廈門這個地方卻比王翰林更有名氣。

王翰林家族祖上有陰德，王家整個家族都一直順風順水……但也不是十分全面，王翰林這一支卻是子嗣不全，只生一個女兒後，前前後後取了數房，竟然無一人生子……直到王翰林真的拿到了翰林這個職稱後，他的小三小四都懷孕了，一連生了兩個小子。

原本是千萬寵愛集一身的王家小姐……頓時失落了。

王家小姐在廈門極為出名。

王家小姐還是在幼小時，有一次，王翰林攜她去山口古廟遊玩，在古廟門口遇一巡遊和尚，王家小姐毫不畏懼，指著那老和尚嬉笑，樣子可愛。

那和尚衝著王翰