也再次引起不少宗教的不滿，不過他們也從中感受到朝廷對此事的強硬態度。所以有些本來中立的人也紛紛表示支援朝廷的決定，畢竟他們不可能真的與朝廷做對。

在這半個月裡，道教率先達成一致，各個教派都向當地的官府呈報備案，隨時歡迎祠部的官員前來稽核，緊接著佛教的各個宗派也很快表示臣服。做為道教最大的對手，佛教不可能讓道教藉助朝廷的力量對付他們，所以他們也不得不選擇了臣服。

佛道佔據著國內宗教八成以上的勢力，所以他們先後向朝廷報備，這也使得剩下的小宗教再也沒有選擇，紛紛向當地的官府報備。不過也有一些頑固不化的宗教拒不向官府報備，結果等到半個月的期限一到，朝廷立刻釋出了取締這些宗教的法令，這些宗教的重要人物也被監管起來。絕對不允許再傳教，同時他們的教眾也被勒令停止信教，否則將面臨著比別人多上一倍的稅賦，這足以讓一個富裕之家在幾年內變成赤貧之家，所以面對如此沉重的懲罰，想必很多人都會做出明智的選擇。

當然也有些被取締的宗教並不甘心，哪怕是被監管之後依然在暗中傳教，並且鼓動教眾對抗官府。在這種情況下，趙顏毫不留情的派兵將這些宗教的重要人員全都抓了起來。然後按照各自的罪行或流放或殺頭，短短几個月內，就有數個不甘臣服的宗教被滅，這下終於讓其它的宗教認識到朝廷的手段，當下再也不敢反抗，對於朝廷接下來的安排也都十分的配合。

又經過幾個月的努力。最後祠部一共接到全國各地呈遞上來的幾百份宗教備案文書，這些宗教有大有小，大的如佛道兩教，光是神職人員就有數十萬，信眾更是達到上千萬。至於小的宗教就更不用說了，有些神職人員只有一兩個，信眾也只有幾十人，瞭解清楚之後才知道，原來這些大都是一些村寨中的神漢，估計是被一些當地官員為了討好上頭給報過來了。

當然這些報上來的宗教肯定不會是大宋境內的所有宗教，肯定還有一些秘密的宗教在國內活動，不過趙顏對此並不著急，因為只要等到祠部把國內的宗教稽核完畢後，就會對這些宗教實行一些獎勵制度，比如某個宗教向朝廷舉報某個隱秘行事的宗教，立刻就會受到朝廷的獎勵，這些宗教都是以收服教眾為目的，所以彼此間很容易發現對方的行蹤，想必用不了幾年的打擊，國內的隱秘宗教就會陷入山窮水盡的地步之中。

對於國內宗教的整頓告一段落之後，趙顏立刻把目光投向了西北方向的西夏作孽，當初滅掉西夏之後，朝廷已經對西夏作孽進行過數次的打擊，本以為已經將他們清理的差不多了，卻沒想到還有許多隱藏在普通百姓之中，藉著大宋兵陷遼國的機會出來作亂，差點壞了大宋的局勢，直到郭逵的大軍滅掉摩尼教後，他手下的西軍立刻撤回西北之地，這才使得那些作亂的西夏作孽再次隱藏起來。

之前趙顏剛剛擔任攝政之時，主要是用於穩定國內的局勢，所以只要西夏作孽不再作亂，他也懶得再理會他們，不過現在他也終於騰出手來，對於這些西夏作孽自然也不會再客氣，說起來也要多虧他們這次能夠跳出來，才使得大宋朝廷發現原來還有如此多的西夏作孽，雖然他們再次潛伏起來，但之前作亂時已經暴露過一次身份，所以肯定留下了一些蛛絲馬跡可尋，以皇城司的實力尋找到他們也並非不可能。

也正是在這種情況下，隨著趙顏的一紙調令，皇城司的探子如同蝗蟲般湧向西北之地，這些人幾乎是無孔不入，短短几個月內就幾乎將西北大地給翻了一遍，無數之前參與作亂的西夏作孽被翻出，敢於反抗者當即死在屠刀之下，剩下的人也紛紛被抓，然後被趙顏發配到南洋的礦上做工。

本來開礦就是一件極其危險的事，所以礦工的死亡率也是極高，一般出海的宋人是絕對不會去做礦工的，只有一些罪犯或是被利誘而來的土人才是礦工的主力，當然因為罪犯的數量有限，所以礦工還是以土人為主，畢竟土人的命一向不值錢，甚至只需要一匹粗麻布，就可以買下一個健壯土人的性命。

皇城司的探子將西北之地像是犁地似的犁了幾遍，之前冒出頭的西夏作孽幾乎全都被抓，剩下的人也在西北之地無法立足，於是紛紛逃往遼國境內，只不過遼國對這些西夏作孽也同樣不怎麼待見，所以他們就算是去了遼國，也要夾起尾巴做人。

在打擊西夏作孽的同時，趙顏也終於開始處理變法所遺留的一些問題，這讓司馬光這些保守派也都是精神一震，因為在他們看來，想要解決這些問題，就必定要廢除一些已經推行的新法，否則根本不可能從根本上解決問題。