聽取民意，按照民意將幽州城內的幾個大幫派和幾個惡勢力用軍隊迅掃平，幾百顆腦袋被精悍的兵士砍在幽州府之前，地上血流一片，圍觀的百姓出震天動地的歡呼。

但是這一次，這件事沒有從這裡就結束，在將這些惡勢力處理以後，劉山就頒佈了安民法令，開始在幽州地區開始整頓社會秩序，而其中最重要的一點就是將從那些惡勢力手中取得的財富分散到民間，將取得的土地贈送給一些沒有土地的平民。

但是這裡的分土地絕不是像後世那樣，打倒一個階級，將這個階級佔有的土地分給百姓。劉山並沒有打倒一個階級，因為劉山明白，在初唐的社會環境和經濟環境下，並不適合做土地改革，經濟和土地改革絕對不適合初唐這樣的社會環境。

也許有人不這麼認為，他們認為將土地平分給百姓這不是很好麼，這樣，大家都平均了，都公平了，天下之民都有田種，有糧吃，不是很好麼。但是劉山明白，這樣做只會引起很多不必要的麻煩。

劉山更明白一個真理，穿越者是一把雙刃劍，是一個社會展的嚴重威脅。除非一個穿越者一直默默無聞，平平淡淡度過一生，那麼，他或多或少都會對歷史和社會有所改變。

這種改變有時的積極的，有時也是消極的。而當這個穿越者在做了錯誤的事情的時候，他的貽害是非常嚴重的。

歷史上不斷的出屠夫型的將軍，但是他們也最多殺萬人，殺百萬人。歷史上也不斷的出禍國殃民的紅顏，但是她們最多也就隕損一個朝代。歷史上也出罄竹難書的奸佞之臣，但是他們最多也就禍害一時。

但是穿越者的一個錯誤，卻會對社會造成無可挽回的損失，這種損失甚至會幾百年，幾千年，甚至幾萬年的持續下去。而社會改革就是這種錯誤裡面最嚴重的。

很多人都理所當然的認為穿越者應該將先進的社會關係帶到古代甚至是更古老的沒有歷史記載的年代。但是社會的展有一條是不能改變的鐵律，那就是生產力決定生產關係，有什麼樣的生產力就隨之會出現什麼樣的生產關係。當生產關係阻礙生產力的展以後，就會阻礙生產的展，從而阻礙社會的展。

而在初唐這個時代，生產力決定了生產關係必然是封建制生產關係，而不是別的資本或者社會主義。

那些理所當然的在古代採用現代生產關係的人只會將社會搞的一團糟，一團亂，甚至到無法收拾的地步。這就相當於給手槍配一個大炮的炮管，看著威武，可是根本就沒有任何的用處，起的只是反作用。而初唐的生產力就相當於一個手槍，先進的生產關係就像大炮的炮筒，大炮的炮筒配在手槍上，那絕對起不到好的作用。

那些在古代採用現代生產關係還能將社會治理的井井有條的事情只會出現在小說之中或出現在某些人的臆想之中。

劉山自然明白生產關係和生產力的制約關係，所以，此時的劉山可不會理所當然的打倒某個階級，然後分錢分土地。劉山之所以打擊惡霸，只是因為這些人惡貫滿盈，已經不適合再活在這個世界上了。而且，為了安民，他們的死絕對是必然的。他們死了，社會就安定下來了，而百姓也就可以平和的度日了。

而分他們的東西也絕不是要搞什麼某某主意或某某政策。而是劉山需要民心向著涼州軍，讓涼州軍在河北紮下腳根，扎穩腳根。分東西分土地是最快取得民心的手段。這只是手段，不是政策，更不是主義。

有人會認為這樣做會不會影響社會的生產關係，其實這樣做是絕對不會影響的。劉山殺的只是那些惡貫滿盈的人，他們只是統治階級裡面的少數，殺了他們，根本就不影響社會生產關係的本質。反而會清除社會上的渣滓，讓社會更好的展。

也有人認為劉山在涼州弄火藥，弄熱氣球，在河北弄連弩，就不會影響社會的展。其實這是絕對不會影響的。火藥和熱氣球根本就不是劉山明的，早在初唐以前，秦漢時期就有這些東西，秦時煉丹術士就將火藥弄出來，而且還爆炸成功了，隋時的爆竹就是在火藥的明基礎上延續下來的。而熱氣球在三國時期就有孔明燈的記載，熱氣球的實質只是擴大版的孔明燈，其原理是一模一樣的。

而連弩更不是劉山的明，這是古人早有記載的事情，三國的諸葛弩就具有連的特點，只是後來失傳了而已。

至於劉山在涼州搞的三稜箭頭標準化，那更不是劉山的創舉，或者是劉山借鑑後世的東西。哪個炎黃子孫認為零部件的標準化是福特先弄出來的，那隻能證明他太無知了。中國早在秦時，就將零部件的標準