鳩摩智道：“不敢。”枯榮大師道：“敝寺藏有六脈神劍經一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何上聽來？”

鳩摩智道：“慕容先生於天下武學，所知十分淵博，各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻瞭如指掌。姑；蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。”

本因方丈道：“我師叔十餘年未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王請。”說著站起身來，示意送客。

鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以致傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。”

他這是以兵戎相見威脅了，吐蕃也是人人信佛法，與大理相似，若是鳩摩智去鼓動吐蕃國王兵發大理，多半會成。

枯榮大師道：“明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜？明王願以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，復又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。”

鳩摩智雙手合什，道：“大師之意，是要小僧出手獻醜？”

枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所去，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王儘管將劍經取去便了。”

枯榮大師這話確實讓鳩摩智誤會為他們幾人都回六脈神劍了，態度更加恭謹了：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之。”

本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來吧。”

鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。

林明見鳩摩智讓人拿出香，知道這是要開打了，暗道一聲：”終於要開打了，怎麼那麼多廢話呀，你打完了把段譽擒走，哥才有藉口去蘇州呀，琅嬛玉洞和還施水閣還有好多秘籍等著哥去取呢，哥可是還有任務呢。

只見鳩摩智左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，併成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，突擊雙掌搓板了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。

藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。這是鳩摩智自創絕學“火焰刀”

本因六人以六脈神劍擋住火焰刀，又還擊回去，來來回回，雙方几十招已過。段譽在枯榮大師旁邊自觀自學，林明也沒閒著，結合著場中的打鬥，與記憶中的劍譜一一印證，總有一種豁然開朗的感覺。

雙方一來二去，枯榮大師看六脈劍陣不敵火焰刀，索性接著火焰刀的威力將六脈神劍的劍譜燒去了，也幸虧段譽已經記住了。

鳩摩智又驚又怒，他素以智計自負，今日卻接連兩次敗在枯榮大師的手下，六脈神劍紅既已毀去，則此行徒然結下個強仇，卻是毫無收穫。他站起身來，合什說道：“枯榮大師何必剛性乃爾？寧折不曲，頗見高致。貴寺寶經因小僧而毀，心下大是過意不去，好在此經非一人之力所能練得，毀與不毀，原無多大分別。這就告辭。”

他微一轉身，不待枯榮和本因對答，突然間伸手扣住了段正明右手腕脈，說道：“敝國國主久仰保定帝風範，渴欲一見，便請聯合會下屈駕，赴吐蕃國一敘。”

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第二十一章　段譽再遭擒

段譽在枯榮大師身前，看到段正明被擒，心中甚是焦急。

他不懂武功，開始時還心想段正明武功高強，用不了多長時間就能脫身，可看了半天卻只見到本因等人滿面焦急，卻遲遲不見段正明脫身，待見鳩摩智抓著段正明的手腕，一步步走向門口，段譽惶急之下，不及多想，大聲道：“喂，你放開我伯父！”跟著從枯榮大師身前走了出來，快步走向門口。

鳩摩智早就發現了枯榮大師身前坐著一個人，卻不知道是誰，這時見段譽走出來，問道：“尊駕是誰？”