為此類可怕的心理遺傳暗示的力量，藉著任何人都很瞭解的物品顯現。事實上，我所調查記錄的檔案中，這樣的例子幾乎堆積如山。

問題是，如果進行學理研究，大量實際應用這些暗示的恐怖作用，會造成什麼情況呢？應該能在現代實行遠超過犬山道節、石川五右衛門、天竺德兵衛、兒來也諸人的魔術、幻術吧

就算未能達到那樣的程度，如果巧妙利用這類暗示，至少可以在一見面就令對方發狂，而且因為不像使用現代科學制造的兇器那樣發出聲音或流血，即使在大白天行動，又有人經過身旁，也不會被懷疑，甚至連當代再有名的偵探趕到，也完全查不出任何蛛絲馬跡……不，何不此刻就在這裡進行

嘻、嘻、嘻，沒必要這麼緊張。因為，就算是像我這樣偉大的精神科學名家，也猶末發現從銀幕上給予暗示，讓在場各位一起發狂的方法。當然，假如能夠做到，一定會非常有趣……哈、哈、哈、哈。

這雖然是開玩笑，不過，這種犯罪手法已經超越幻想或推測的範圍，成為目前必須面對的嚴重問題。如果我說“事實總是存在於研究之前”，相信各位一定又會目瞪口呆吧

但，沒什麼好大驚小怪的。我的好友、九州帝國大學醫學院長若林鏡太郎在他的名著“應用精神科學的犯罪與其證跡”的草稿緒論中，就大肆發表這樣的言論。正好他請我幫忙校對緒論內容，所以我特別抄錄下來。

——依據我的調查研究所得，不得不承認自從往昔就存在著此種犯罪的事實。譬如，役行

者、阿部晴明、弘法大師等傳承自密宗、陰陽術的人們，或是信奉真言宗的行者，或是修

行者、祈禱師、巫師、女巫，以及其他崇信某某教、某某神佛之輩，皆有口傳、心傳自經

年經驗的一種精神科學式的暗示法，應用於理智、理性尚未充分發達的女子、小兒，或者

無知、矇昧的男子等等身上，讓其精神作用產生某種變化而給予傷害，隨心所欲的獲利。

亦即，古來傳承所謂的“利用狐仙”、“使用真言密咒”或是“利用生靈、死靈附身”、

“遭神譴、佛譴”等類似靈驗、神蹟、法力行為，站在精神科學的立場來看，並非絕對不

可能之事。屬於其高階者，亦即擁有催眠術、心靈術、降神術之類的技術者，在文明社會

背後擁有異常的勢力；玄怪奇異、很難逮捕兇手的犯罪事件背後，往往可見這種技術活躍

的證據，很難認為完全是利用理智的詐術。

——在現今國內到處可見的精神病院、遊民收容所、或是徘徊流連於街頭的精神異常者之

中，很難認為其中不存在此類犯罪行為的犧牲者，只不過因為目前尚無法針對此進行合理

的追究調查，因此無法檢舉兇手。最主要是，利用此種手段在精神上傷害他人時，不會像

其他犯罪行為一樣留下分亳物證，不只沒有任何一滴血、一剎那的聲響、一絲煙霧，被害

者在喪失直接證言一切的資格同時，精神異常的痊癒更需要漫長歲月，甚至永遠都無法恢

復，就算能夠痊癒，是否留下對於被害當時犯罪手段的記憶，也是一大疑問，當然能夠預

料得到調查上會遭遇相當困難。

——現代的文化是所謂的唯物科學文化，所以在其間遂行的犯罪種類大多應用唯物科學的

原理乃是很自然的道理。但是，將來當精神科學的諸般摯理普及為一般常識時，將之運用

於犯罪的行為同樣也會興盛流行，不問自明，屆時犯罪行為的恐怖與令人戰慄，絕非現在

應用唯物科學的犯罪所可比擬。因此，對於此類犯罪行為，我們法醫學者應該如何調查犯

罪、研究兇器，如何對照基礎知識、查明犯罪行徑以及手段的內容，乃成為重要課題。

各位有什麼樣的看法呢？我們敬畏的法醫學家若林鏡太郎先生研究在不久的將來將會廣大流行於全世界的“應閒精神科學的犯罪”，為防範未然的制止其流行，正竭盡所能找尋例項。儘管疑似犯罪被害者的精神病患和自殺者到處可見，卻岡為找下到其兇行線索的暗示材料或其他證據，面臨無法發表真正研究心得的難題，所以迄今仍持續懷疑所有人類的舉止動作、眼神表情、手勢言辭等，目的就是想確定是否為應閒精神科學的犯罪。

就這個時候，各位……

我接獲一項非常重要的研究材料。當然，最先