李治聽後淡然一笑，道：“朕曾記得當年御史大夫杜淹也曾因此事與父皇談論過，但是父皇最終卻是採納了魏公的諫言，朕至今還記得魏公那一句，禮雲，禮雲，玉帛云乎哉！樂雲，樂雲，鐘鼓云乎哉！樂在人和，不由音調。說得甚是在理啊！”

這一句話是非常有名的，貞觀政要裡面都有記載，魏徵的意思就是，這禮的好壞，難道在於玉帛之類的禮器？這樂的好壞，難道在於鐘鼓之類的樂器嗎？這音樂的好壞關鍵在於心境，而非音調。

來濟頷首道：“陛下聖明。樂之所以有喜怒哀愁，皆因是人所需，談不上對與錯，微臣在悲傷時，也會彈奏一些比較悲傷的曲樂，來幫助自己調解心情，在高興時，會彈奏快樂的曲樂助興，此乃人之常情，與教化無關。”

唐朝是一個非常開明的國度，他們並沒有遵從獨尊儒術的思想，是非常開放的，從皇帝開始就是如此，李世民就不興這一套，經常在大臣面前作樂跳舞，皇帝如此，大臣就更是如此了，總之就是一句話，我要作樂，關你屁事。

“正是如此！”

李治微微一笑，道：“朕方才聽此曲，甚感激動，朕覺得朕的百姓需要這樣的歌曲。韓藝，朕批准了。”

其實李治非常喜歡音樂，也是一個懂音樂的皇帝，音樂肯定是自由的，你要拿禮教去束縛音樂，那難以作出好樂來。

蕭鈞見罷，不再多言，默然退下，又是李世民，又是魏徵，他說不過，諫議大夫追求的是開始，是過程，我不說，那我失職了，肯定會有人彈劾我，我說了，你不採納，那就是你的事了，因此他這不是要針對韓藝，只是盡職而已。

李治也明白，因此也沒有怪他。

韓藝人都是蒙的，他沒讀過聖賢書，對於這些還真不清楚，但是他心想，我要唱首歌都得坐牢，那這個國家待著有什麼意思。

這時候又有一人匆匆走來，“微臣參見陛下。”

正是鄭善行，他倒是沒有下田耕地，因為他組織大家有效率的耕地，這裡畢竟有好幾百人啊！

李治毫不吝嗇的讚道：“朕有善行這樣的仁義之臣，何愁天下不睦。”

身後的大臣也紛紛出言誇讚。

前面李治誇韓藝的時候，就沒有一人做聲。

鄭善行立刻道：“陛下過獎了，微臣受之有愧。”

“這都是你應得的。”李治呵呵一笑，舉目四顧，突然發現這邊站著的都是一些老弱婦孺，還有一些殘疾人，壯丁很少，不禁有些納悶道：“為何這裡的百姓恁地窮困，連壯丁都見不到一個。”

韓瑗立刻道：“陛下，這裡喚作高家坡，當年這裡很多壯丁都應召入伍，隨太宗聖上出征高句麗，但是多半都死在了戰場上面。”

李治聽得一時愕然無語，為何貞觀年間人口增長極慢，主要還是因為貞觀年間，唐王朝在四處作戰，開疆闢土，基本上將周邊的敵人都給打死打殘了，但也付出了一個非常慘重的代價，人口稀少一直以來都是李治當局要面臨一個非常重要的問題。

當然，唐王朝收穫的要更多，也換得了如今的太平盛世，至少沒有人敢跑來欺負唐王朝。

李治心有不忍，於是道：“太尉，朝廷難道就沒有想辦法幫助這些人麼？他們的丈夫、父親、兒子可都是為我大唐犧牲的。”

長孫無忌立刻道：“朝廷對於這些人已經是多有幫助，田地不會收回，還會給予他們一些錢財，另外戰死的將士都會給予厚葬，但是現在朝廷也不是非常富足，不可能照顧的面面俱到。”

李治聽罷，不禁謂然一嘆，道：“是朕無能呀，在這京畿之地尚有恁地貧窮的百姓，更何況其他地方。”

長孫無忌忙道：“陛下仁孝為先，豈有過失可言，只是這治國之道，非一日之功，他們雖然貧苦，但是他們至少還有田地，隋末時期，這裡的百姓顛沛流離，可是連田地都沒有，而在貞觀初年，他們的田地常年遭受災害，如今已經算是非常不錯了，這就是進步。”

韓藝算是瞭解這長孫無忌了，就是從不言君過，反正他是沒有聽到長孫無忌說過李治一句壞話，最重的一句，就是年輕氣盛，還是私下說的。

李治道：“如今我大唐國力蒸蒸日上，難道就不能夠多幫助他們一些嗎？”

大臣不語，要有辦法，那還說什麼。

鄭善行突然道：“陛下，特派使在這方面可謂是足智多謀，興許他有辦法。”

韓藝聽得一愣，暗罵，靠！今兒玄道不在，你就繼承了他的意志了