遺體完好如初轉為真身。悟善大師出缸時如同安睡一般，其慈祥的容貌讓在場的人為之震驚。

專案組到的時候，周林正隨眾在悟善金身面前跪拜，樣子極為虔誠，羅飛止住了上前欲捕的手下，他不想打擾這佛教清靜的世界，心中有佛便佛心天下，行善天下，周林罪惡累累，他心中有佛嗎？看他那頂禮膜拜虔誠無比的樣子，心中是有佛，不過他這個佛是自己的，他的佛心也只能對他自己，即使修行上千年，恐怕也難以修成真身。

周林不知是信了佛的緣故，還是不見棺材不落淚的幡然醒悟，面對專案組的審問，他很沉穩，也很冷靜，問什麼說什麼，說過之後總是長舒一口氣，好像終於解脫了的樣子，看上去像個神經病患者。

周林參與了文物轉運，他供出了藏寶地點。

春來忽然明白，當初周林讓他去小龍山山頂無樑殿取商代陶器雙連壺贗品，也表明周林凡事皆迷信問佛的心跡。

NO。54 斷章

夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。

（譯文：用兵的規律就像流水，流水的屬性，是避開高處而流向低處；作戰的規律是避開敵人的堅實之處而攻擊敵之弱點。水因地形的高低而制約其流向，作戰則根據不同的敵情而制定取勝的策略。所以，用兵打仗沒有固定刻板的態勢，正如水的流動不曾有一成不變的形態一樣。能夠根據敵情變化而靈活機動取勝的，就可叫做用兵如神。五行相生相剋沒有固定的常勝，四季輪流更替也沒有哪個季節固定不變，白天有長有短，月亮也有圓有缺。）

斷章出自《孫子兵法》第六篇《虛實篇》，寫在潔白柔韌的宣紙上，墨暈有些不展，水太少，有幾筆還是焦墨。不過，仔細一聞卻是酒香壓過了墨香，書者在自家別墅二樓獨置的小酒室裡自殺。酒室不大，四壁琳琅，全是名酒。

法醫鑑定，書者飲罷半斤茅臺，飄飄然暈暈哉書寫此斷章，然後把脖子往事先準備好的那個圓圓的空間一套，腳下一蹬，凳子一歪，那一聲長嘆終究沒發出來，倒是凳子歪倒打碎的酒瓶聲怪響。

國寶“青花雲龍紋耳瓶”盛了書者喝剩的半斤茅臺，離死者抻拉擺動的腳只有一指的空。為什麼放在凳子底下？是想用歪倒的凳子打碎，像摔老盆那樣帶到陰曹地府嗎？奇怪的是，歪倒的凳子和酒瓶都沒有碰到它。　電子書　分享網站