可能是經常有人在這裡投食，這些魚才得以在很貧瘠的小湖中長得那麼大。那些魚的模樣看上去怪怪的，很長的鬍鬚，看得雪落感覺有些頭皮發麻。有隻小麻雀就在雪落腳邊撲騰水玩，一副不怕人的模樣。

一大群野鴿子安靜地歇息在岸邊的枝頭上，或許也在等待有人給它們施捨點糧食。總的來說，動物們能生活在印度，比在雪落朝幸福多了。一大幫半大的學生，在校長老師的帶領下，來湖邊活動。孩子們天真，任由老師擺隊形給他們拍照。

雪落端著相機湊了過去。孩子們很配合地望著雪落的大鏡頭。她們的校服是這個顏色：上身淺綠，下身深綠，綠色的領帶。沙漠中的城市太渴望綠色了。不知她們是不是來這裡拍畢業照。回過頭想想，這座金城除了古城堡，能做拍照背景的還真不多。

金城的女生。金城的女生。金城的女生。這個不是女生了，是女生們的老師。跟學生們說話很溫和。兩位男老師。都很和氣。怎麼感覺沙漠之城的人少了幾分豪爽，多了幾分羞澀，與雪落想象的“吉普賽人的故鄉”有些出入。

這位年長的先生是校長，很有紳士模樣與風度，很受老師同學們的尊重。他友好地拉住雪落和柳靜姝的手問來自哪裡。雪落答：他說龍國不錯，但為什麼要跟巴基斯坦這樣的壞國家來往呢？雪落莞爾一笑算是答了，接著讚揚了一下他的國家有很多很漂亮的風景。

並希望他能去龍國看看。傑伊瑟爾梅爾耆那教寺廟群耆那教寺廟群在西南側的窄巷中，深藏著七座相互連同的耆那教神廟，其史可追溯到15至16世紀。具有一定的參觀價值。參觀耆那教被要求不能穿鞋，並取下身上的所有皮革製品。

如皮製腰帶。此外，要求尚在經期之內的女性不能入內。耆那教起源於古印度的古老宗教之一，也是在印度現存五大宗教印度教、伊斯蘭教、佛教、耆那教、錫克教之一，有其獨立的信仰和哲學。

實際上，正統耆那教只是把大雄當作一系列創始人中的最後一個，在耆那教的創立過程中，有23個已先於他。印度有04％的居民信奉耆那教，主要集中在西印度，教徒總數約400萬人。由於耆那教反對婆羅門教、反對種姓制度、反對殺生和反宿命論。

因而得到了一些王公貴族和平民的支援。耆那教徒不從事農業、屠宰業等職業，因此商業貿易成為其主要選擇。耆那教教徒的信仰是理性高於宗教，不講究信神，但崇拜24祖。同時該教是一種禁慾宗教。

在早期耆那教中，第23始祖白史婆最早提出耆那教的教義，即不敬神，反對種姓制度，人人均可得道，不歧視婦女等。在筏馱摩那即大雄時期，其進一步完善了耆那教的教義，認為世界是永恆的，而非婆羅門教印度教所說的神創論。

此外，耆那教還信奉“三寶”正信、正知、正行與“五戒”不傷生、不誑語、不偷盜、不***不貪財，反對殺生獻祭。耆那教主張透過苦修來達到精神上的永久解脫。在大雄死後分為兩派，即白衣派和天衣派，白衣派只著一件白衣苦行。

天衣派則以天為衣，主張**苦行，認為只有徹度地擺脫世俗的一切束縛，包括衣服，才能獲得終極的靈魂解脫。後來，耆那教的聖者造像多為**，以**顯示苦行者的堅毅和靈魂的純淨。

群廟古堡內的耆那教寺廟群就在雪落和柳靜姝住的客棧北側的巷子中，透過窗戶就能看到那些小樹林般的尖尖頂頂，表面佈滿帶有宗教意義的浮雕，上方有很多紅白相間的耆那教旗幟在隨著微風一起抖動。

高高聳起的寺廟主塔，被層層疊疊的浮雕小塔拱衛著，如一座象徵天堂的須彌山。頂部佇立在蓮花座上的寶幢直指蒼穹，旁側，一條綢帶般長長的紅白相間的耆那教旗幟低垂下來隨風飄舞。塔身上的黃砂岩獅子雕像。

這裡有一大群蹲坐在塔身上的獅子雕像，威武地目視著下面不同的方向。主廟名為，很多塔身連在一起，高高地佇立在古堡狹窄的小巷內。塔身高，巷子窄，普通的廣角鏡頭不可能拍全。一群身著白衣的女信徒結隊來朝拜。

寺廟管理員在指點她們從哪裡進去，隨後告訴雪落和柳靜姝在哪裡買門票。在非祈禱時間專門來參觀耆那廟的人不多，雪落和柳靜姝交了錢後，有管理員上來給雪落和柳靜姝開門。耆那教寺廟的入口，半隱在門廊下的陰影中，還沒有遊客進去，寺門緊閉。

與這個不太為外人所知的宗教一樣，頗具神秘感。入口上方的浮雕。密密麻麻一大片，看得眼暈。浮雕做得很細，在雪落眼中藝術感超過了神力。走進廟首先