我用十斤茶葉，跟廓爾人換了五十柄刀，又用一百匹絲綢跟他們買了二十名高山武士，這些高山武士，我叫他們廓爾喀武士……海上生涯很無聊，閒著沒事我就要求這群人教授我彎刀術。

後來，我又從阿巴斯王朝購買了多名馬姆留克（奴隸）武士和百餘把彎刀，在陸地上，我就跟馬姆留克學習騎駱駝，學習騎馬戰鬥……也正是這群人，保護我穿越了阿非利亞大陸，讓我能活著抵達地中海……但可惜的是，在連續的、殘酷的、不勝則死的戰鬥中，他們戰死過半。

三年裡，我過的就是這樣的日子：我每天生活在刀鋒邊緣，一睜眼，當你們在櫻花樹下襬開席子飲酒作詩的時候，我在為生存搏鬥，我在刀尖上舞蹈，我拼命地揮舞這些武器，殺開一條向前血路。阿非利亞大陸啊，我不是坐著轎子穿過它的，我走過的路，身後都是鮮血，是它們幫我爭取到呼吸的權力。想想看，我今天還能站在這裡，說明了什麼？你竟問我會不會使這些武器？“

源業平不答，他身後的紀守中一指最後兩柄一粗一細，對比十分鮮明的兩柄劍問：“這兩柄呢？”

“這兩柄劍屬於兩名歐羅巴人，寬的這柄是馬上騎士劍，擁有者是一位諾曼伯爵；細的這柄是隨身佩劍，擁有者是一位法蘭西子爵。我在一次旅行中，解救了遭遇圍攻的他們，於是，我跟前者學習使用騎士大劍術，跟後者學習使用刺劍（現代稱花劍術）……”

趙興瞥了一眼紀守中，指指那柄騎士大劍又說：“用這柄大劍需要穿上全身鐵甲，那是一套非常華麗的諾曼全身甲。除此之外，還要配合戰斧、盾牌、釘錘，鏈條、漁網……等等的使用，這是一個非常複雜的戰鬥模式，光學大劍術花了我整整一年。”

說完這些，趙興看了看源業平那紅潤、俊美異常的臉，他輕聲問：“你是在花前月下練出的箭，而我是在刀光劍影中、在叢林沙漠中、在生與死的搏殺中練出來的……還用比嗎？”

說完，他手在肩頭比了個手勢。

紀守中面沉似水，沉默不語。

第一部　華麗的前奏曲

第1074章　生與死

生死關頭，美少年源業平依然保持著迷人的風姿，他拿出一塊絲綢手帕，優雅的揩了一下額頭上並不存在的汗珠，衝所有在場的男性拋了個媚眼，然後用充滿磁性的，中性化的腔調，微啟紅唇吐出兩個字：“鑑弓！”

源業平這是存心找死。

他雖然表現的不慌不忙，但實際上，他現在一張口，反而顯露了心中的無措，因為按規則，他應該把自己的三柄劍：太刀，打刀，肋差呈送給趙興驗看，但他跳過了這個程式，直接要求鑑定弓箭，卻正說明他慌的都忘了程式。

按規則，兩人應該從一堆弓箭中，選擇自己使用的弓。不是趙興不想進行公正比賽，但因為他平常拉慣了硬弓，那種軟飄飄的弓，射出的箭極不穩定，用這種弓與源業平比鬥，對他自己反而是不公平的。

讓源業平使用軟弓，而趙興使用自己的弓，行不行？

規則上是允許的。但大宋禁止百姓攜帶弓箭旅行，尤其是面前兩人還是外藩倭人，那更不被允許攜帶遠端攻擊性武器穿越整個大宋。所以兩人登岸時，也知趣的沒帶上自己常用的弓。弓是管制武器，源業平想在外面買，也買不到。

所以他只剩下一個選擇：在趙興那堆弓裡選自己要用的弓。這差距很要命。源業平用的是趙興製作的紫檀弓，這種弓最小的也在一米二以上，拉滿弓需要有兩百公斤的力氣。雖然拉弓是個瞬間爆發動作，但源業平是個長相秀美的男人，他玩刀地時候，別人拿他的刀術當舞蹈欣賞。讓著“她”，所以令他有了大名聲，但遇到趙興這樣從不憐香惜玉的巨人。沒戲！

反正是個死。源業平隨意地在趙興那堆弓裡選了一個體積最小地弓……然後比賽開始了。

《禮記。射義》曰：“射者，所以觀盛德也。”又曰：“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發，發而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。”這是說：射手要調節好心態，從身心兩方面鍛鍊來提高技藝。而不是怨恨超過自己的強手。這樣，對手不再是仇敵，而是推動自己長進的“另一隻手”。

孔子當年辦學，並不像現在城裡中小學，成天光叫娃娃們坐板凳。根據孔子的教育理念，射是六藝之一。古時的射擊活動具有很強的文化儀禮性質，而作為學校教育課程的弓矢之教，更能讓生徒站起身來。切實感受一下“無體，無德智也”的真諦。

按孔夫子規定了