三月初一，朝廷用明旨釋出了趙興的新任命，趙興去了戶部領了新的官紳文告，以及符合他品級地儀仗、官牌，等等。按規矩，趙興的祖宗三代也要論功封賞。於是，科舉時趙興所縐的“祖宗”便一一獲得榮耀的封官——這就是古代中國常說的“光宗耀祖”。

接到這封封賞，趙興稍稍懷念了一下現世的父母，便又要趕往相國寺碼頭，迎接廣南派來的伎樂表演隊。

廣南伎樂領隊的是柳京娘，同行的還有程阿珠與趙興幾個子女，他們聽說趙興返回了杭州，便趁機來京城逛逛，以便與趙興同回。

柳京娘一見趙興，便嬌嬈地拜到，唱了一首口號詩後，讚頌說：“太尉大人人旺果然不同凡響，奴經過杭州時，杭州百姓聽說大人重回家鄉任官，全城鳴放爆竹，以示歡迎，奴見了杭州全城狂喜的情景，也禁不住熱淚盈眶，做官做到大人這種地步，也算是足慰平生。”

趙興含笑回答：“京娘，蔡元長正在杭州，你路過杭州，居然沒有停一下？”

京娘輕輕搖頭：“奴在杭州聽人說，蔡元長最近追逐在宦官童貫身後，舉止頗為人不恥，算起來，蔡大人也是個精明人，怎麼行為如此不堪。”

趙興輕笑著，搖搖頭。

在古代中國，身處高位的人一旦退下來，很難保持平靜的心情，因為無論你過去地位多麼顯赫，現在返回家鄉，一個小縣令都能整死你，而罪官尤其如此，更讓縣令們無所顧忌。故此。古代中國中，像蘇軾這樣的屢經被貶，依然保持豁達心情的人，也不說絕無僅有，至少是十分罕見。

蔡元長蔡京曾經伺候在皇帝身邊，替皇帝書寫詔書。天下百官的命運由他一支筆決定，那是何等的榮耀。他也曾經擔任赤府尹，在宋朝，做一任開封府，何等榮耀，包拯也就是因此響名千古……

如此一個享受過權位杆尾的人，因罪免官，回到鄉里，連一名里正都要討好。可以想見他地心情有多麼失落，為了重新獲得權力，蔡京當然要不擇手段。而不擇手段的獲得權力後，為了保住這個權力，他只能更加不擇手段。

從此之後，那個詩人蔡京，文學家蔡京、藝術家蔡京已經死了，剩下地只是貪官蔡京，也難怪連京娘都不願與其交往。

見到趙興不與置聽，京娘做了個揖，回答：“太尉。我聽說廣南伎樂的表演安排在三月初十，為何不是三月三金明池開放第一天呢？”

趙興擺擺手，示意京娘別再糾纏這一問題。他知道，自己這次帶來的是一臺糅合了服裝秀在內的大型戲曲表演，其中的主角每一次出場都要換一套新衣服，全劇三十餘人，總共要展示四百多套衣服。每套衣服皆燦若雲霞，華美非出一般。

廣州這幾年常被人稱之為妖異之地，學說妖不妖爭論很多。但廣州的紡織業卻在趙興地著力支援下，得到進一步發展。從海南提前引進地類似黃道婆地紡織機大量引入民間，使得男耕女織的小農經濟呈現出一副完美地景象。與此同時，各地大商人開辦的水利織布坊、蒸汽織布坊，利用珠江流域充沛的水利資源，迅速的佔據了大宋紡織業的六成，而其餘兩成則由環慶佔據。

趙興是個腦子活絡地人，廣州棉布產量巨大，為了提升棉布的價格。他又開始扶持棉布印染。此後。因他在廣州提倡“實用技”，拜宋朝商業氣氛的薰陶。讀書人迅速認同：經商不是受人鄙視地低賤行為，而是與耕讀傳家一樣的“立身”舉動。故此廣東的服裝業可謂畸形發展。

而釦子的發明，更加使服裝變的緊身合體——想當年，在趙興所在的時空裡，釦子的發明導致一個新詞的誕生，這個詞叫做：“時尚”。

追逐時尚的過程就是一個刺激消費地過程，在享樂主義盛行的大宋，這一主張深受大宋百姓的歡迎，於是，一批畫師紛紛轉行，成為這時代罕見的所謂的“服裝設計師”，當然，他們也是這世界第一批服裝設計師。

這群服裝設計師們的創造力一旦迸發起來，他們所設計的產品，連趙興有時都感覺到匪夷所思，比如強調頗有唐風的、將身材凸顯的玲瓏畢至地緊身衣、低胸衣，突出富麗堂皇的百褶裙，甚至還有衣服上鑲嵌幾公斤金葉的暴發戶服裝，這些服裝以每天數百套的數量向外推出，為了推銷自己的服裝，那些設計師們不遺餘力的想出最華麗的詞向外推薦，他們的努力沒有白費，在這個幾乎可以說是空白的領域裡，廣南地服裝立刻成了時尚地代表——雖然也很有許多衛道士們認為廣南的服裝妖異，但女人不管這些，她們欣賞那種穿著廣南服裝，帶給她們地萬眾矚目的效果。