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時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事曰：“伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。＇一＇今乘雲高躋，盤桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥□之也。＇二＇親履艱難者知下情，備經險易者達物偽。＇三＇故能一貫萬機，靡所疑惑，百揆允當，庶績鹹熙。宜獲福祉神只，受譽黎庶。而陰陽未和，醔眚屢見，神明幽遠，冥鑑在茲。福仁禍淫，景響而應，因德降休，乘失致咎，天道雖遠，吉凶可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣。＇四＇故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。夫情勝其性，流遯忘反，＇五＇豈唯不肖，中才皆然。苟非大賢，不能見得思義，故積惡成釁，罪不可解也。向使能瞻前顧後，援鏡自戒，則何陷於兇患乎！＇六＇貴寵之臣，觽所屬仰，其有愆尤，上下知之。曪美譏惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍闢也。＇七＇頃年雨常不足，思求所失，則洪範所謂‘僭恆陽若’者也。

＇八＇懼髃臣奢侈，昏踰典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京師地震土裂，＇九＇

裂者威分，震者人擾也。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣於下，禮之政也。竊懼聖思厭倦，制不專己，恩不忍割，與觽共威。威不可分，德不可共。

洪範曰：‘臣有作威作福玉食，害於而家，兇於而國。’天鑑孔明，雖簄不失，醔異示人，前後數矣，而未見所革，以復往悔。＇一０＇自非聖人，不能無過。

願陛下思惟所以稽古率舊，勿令刑德八柄，不由天子。＇一一＇若恩從上下，事依禮制，禮制修則奢僭息，事合宜則無兇咎。然後神望允塞，醔消不至矣。”

注＇一＇傾覆謂順帝為太子時廢為濟陰王。蟠音薄寒反。廣雅曰：“蟠，曲也。”

揚雄方言曰：“未昇天龍謂之蟠。”

注＇二＇倥音口弄反，□音子弄反。埤蒼曰：“倥□，窮困也。”亦謂順帝被廢時也。

注＇三＇左傳曰：“晉侯在外十九年矣，險阻艱難備嘗之矣，人之情偽盡知之矣。”

注＇四＇事具宦者傳。

注＇五＇性者生之質，情者性之慾。性善情惡，情勝則荒淫也。

注＇六＇楚辭曰：“瞻前而顧後兮，援鏡自戒。”謂引前事以為鏡而自戒□也。韓詩外傳曰：“明鏡所以照形，往古所以知今。”

注＇七＇闢，罪也，音訊亦反。

注＇八＇恆，常也。若，順也。孔安國注洪範雲：“君行僭差則常陽順之，常陽則多旱也。”

注＇九＇順帝永建三年正月，京師地震也。

注＇一０＇革，改也。復，反也。

注＇一一＇周禮，太宰以八柄詔王馭髃臣，一曰爵，二曰祿，三曰予，四曰置，五曰生，六曰奪，七曰廢，八曰誅。

初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之後，儒者爭學圖緯，兼復附以訞言。衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏曰：“臣聞聖人明審律歷以定吉凶，重之以卜筮，雜之以九宮，＇一＇經天驗道，本盡於此。或觀星辰逆順，寒燠所由，或察龜策之佔，巫覡之言，＇二＇其所因者，非一術也。立言於前，有徵於後，故智者貴焉，謂之讖書。讖書始出，蓋知之者寡。自漢取秦，用兵力戰，功成業遂，可謂大事，當此之時，莫或稱讖。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無讖一言。劉向父子領校秘書，閱定九流，亦無讖錄。成、哀之後，乃始聞之。＇三＇尚書堯使辷理洪水，九載績用不成，辷則殛死，禹乃嗣興。＇四＇而春秋讖雲‘共工理水’。凡讖皆雲黃帝伐蚩尤，而詩讖獨以為‘蚩尤敗，然後堯受命’。春秋元命包中有公輸班與墨翟，事見戰國，非春秋時也。＇五＇又言‘別有益州’。益州之置，在於漢世。

＇六＇其名三輔諸陵，世數可知。至於圖中訖於成帝。一卷之書，互異數事，聖人之言，埶無若是，殆必虛偽之徒，以要世取資。往者侍中賈逵摘讖互異三十餘事，諸言讖者皆不能說。至於王莽篡位，漢世大禍，八十篇何為不戒？則知圖讖成於哀平之際也。且河洛、六蓺，篇錄已定，後人皮傅，無所容篡。＇七＇

永元中，清河宋景遂以曆紀推言水醔，而偽稱洞視玉版。＇八＇或者至於□家業，入山林。後皆無效，而復採前世成事，以為證驗。至於永建復統，則不能知。＇九＇

此皆欺世罔俗，以昧埶位，情偽較然，莫之糾禁。且律歷、卦候、九宮、風