門外對著小樹林，向四處望去都是青山一片，現在的天氣一天比一天熱，我倆只穿了件T恤竟然也沒感覺到冷，走到了樹林邊，我和老易坐在石頭上，我拿出了兩根菸遞給了他一根，然後點著了，問他：“我說老易，你看這件事兒，好不好辦？兩個老傢伙是跟本指望不上了，那老神棍說不定找個什麼地呢，你看看這事情最壞的結果會是什麼？”

老易抽了一口煙，然後對我說：“最壞的結果？估計就是屍變了吧。”

他大爺的，一聽他說出這話，我的脊樑骨都直冒冷汗，一提起屍變，我就想起了李筱那個倒黴孩子，想想守靈的那晚上我和老易費了多大的事才把她的靈魂逼了出來？靈魂，等等，說道了靈魂我忽然想了起來，這墳墓裡的甄俊波老太爺不知道已經掛了多少年了，就算是投生也應該投生兩回了，沒有靈魂，怎麼可能屍變呢？

於是我便把我的疑慮跟老易說了，老易狠抽了一口煙，然後把菸頭扔在地上踩滅了，跟我說：“我說的屍變，不同於上次咱倆見過的那個詐屍，而是屍體變煞，簡單點兒來說，就跟西遊記裡的白骨精是一個道理，屍體單獨變煞。”

我愣了，怎麼西遊記又跑出來了呢？老易見我還是不明白，便跟我講出了這其中的門道，聽的我全身直冒冷汗，不是因為他說的嚇人，而是因為他說的實在是太詭異了，就好像是我們小時候什麼都不懂，聽到的鬼故事一般的驚悚。

老易和我說：“要說屍體變煞，我家有祖輩流傳下來的一套獨有的見解，就先說說養屍地吧。”

第四卷　第一百六十章　養屍地

天地有五種氣形成，五氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣。遺體受應。經曰。氣感而應，鬼福及人。

可見這屍體埋進了土中也有不少說道，當然了，這說起來不免有些玄乎，早有古人把經驗寫於書本之上流傳於後世，但是書本所記載之事也是有真有假，平心而論，我們現代有騙子，那麼古時也一定會有。所以古書上所記之事不可不信，但是也不可全信。

老易跟我說出了他家祖傳的一套獨門的葬學理論，名為《壽後論屍八法》，儘管我早就知道老易這個民間科學家是出身於白派世家，但是當時我確實沒有聽懂他說的是什麼。

於是我就問他：“你說的是什麼？什麼售後論詩八法啊，這名字怎麼這麼不著調呢？”

老易用一種看井底蛤蟆的眼神看了我一眼，跟說我：“不是售後，雖然說咱們這次和售後差不多，但是我說的卻和售後是一點兒的關係都沒有，我說的是我們易家祖傳的一套口訣。”

要說這從小為僧的是要比我這半路出家的懂的多，當然了，是指這風水方面，他跟我講，他家祖傳的‘壽後論屍八法’一共有八句，講了八種屍體的形態以及形成，常言道，人分好壞，屍分兇吉，這兇吉的形成變化，便是要看葬後的處理方式了。

老易跟我講，在這八句口訣中就有一句挺符合那甄家祖墳的情況的，那句口訣便是‘莫道土面風無事，土下潮溼破棺時。’講的是有一種土地，表面上很是乾燥，但是掘地三尺後全是稀泥，如果把死人埋在這裡的話，那此處便會變成‘養屍地’。

所謂‘養屍地’我相信大家都應該略有耳聞吧，這點在《葬經》中也有記載，認為‘養屍地’在喪葬風水中是最為恐怖、危險和忌諱的墓地。遺體誤葬在‘養屍地’後，人體肌肉及內臟器官等不僅不會腐爛，而且毛髮、牙齒、指甲等還會繼續生長。屍體因奪日月之光汲取天地山川精華，部分身體機能恢復生機，有如死魄轉活便會幻變成殭屍，四處遊蕩吸人的精血為生。

聽老易這麼一說，我全身都麻了，他大爺的，玄乎點兒了吧，你當這個世界上真有馬小玲呢啊？但是轉念一想，這個世界上馬小玲兒雖然大概是沒有，但是殭屍確是的確存在的，雖然這說起來好像有點兒誇張，但是我的經歷在這兒呢，我遇到的哪件事不誇張？但是那些事不都是真實發生過的麼？再者說了，想當年的九叔不就是和一個老粽子同歸於盡的麼？

不得不說，一提殭屍我就害怕，是那種發自內心深處的恐懼，小時候看那些殭屍片留下的陰影，一說殭屍馬上就能想到那身穿清朝官服頭戴大蓋兒帽，倆腳分不開岔，不好好走路直蹦躂的東西。

記得我高中時在陰市裡聽九叔說有那什麼屍王如何如何牛逼時，我心裡滿是不屑，心想著就算是真有這東西，一顆RPG反坦克火箭筒也能炸穿丫的，可是多少年以後的現在經歷了這麼多事情以後，再聽到殭屍這個詞，我