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總是在同一個地點停住。然而，場景已經改變，岔路漸漸重合，選擇越來越沒有意義了。

讓她瞎，還是讓她死？

事實上，無論摘不摘除眼睛，她都必定失明。無論動不動手術，她都難保性命。

死是可以想象的，因為我們人人都難逃一死。可是，我不能想象我的女兒被剜去雙眼，仍不免受盡病魔摧殘，最後悲慘地死去。與其讓這種特殊的厄運漸漸展示，還不如一下子接受人所共有的命運。

不，我已經適應她的殘疾，卻不能適應她的死，那萬劫不復的永別。

可是，她必瞎，她必死。

既然上帝蓄意要奪去她的眼睛，就讓上帝自己動手吧，無需醫生代勞。既然醫生不能挽救她的生命，就讓醫生休息吧，且待上帝動作。

再堅持一下，一切終將過去，連同我自己。

五

死亡如同一個卑鄙的陰謀，一步步向妞妞收緊羅網。人人知道這一點，惟獨妞妞自己不知道。看她如此毫無戒心，我時常會產生一種罪惡感。也許，從發現疾病那一天起，我一直無所作為，坐視疾病一點點奪去她的生命，實際上是充當了這場陰謀的同謀犯？

是的，你是同謀犯。在這個世界上，任何人都無權替別人決定生死，哪怕那是自己的孩子。你面臨的情況有些特殊，妞妞太小，她自己不能選擇，這個決定只好由她的父母來作。可是，你真有這個代她選擇的權利嗎？

我知道我沒有這個權利，但她自己又不能選擇，決定究竟由誰來作呢？

盡一切可能挽救她，讓她活下去，活到她自己能作選擇的年齡。這是你義不容辭的義務。如果她長大了，有一天不堪目盲或疾病之苦，決定自殺，那是她的事情。這個決定應當留待她在經歷了一番人生之後由她自己來作，你無權提前推斷。

不，那豈不更加殘忍？讓她在豆蔻年華遭遇死亡，其痛苦遠甚於幼年夭折！

但是，死在渾然不知之時，死就不是不幸了嗎？或者說，與清醒的死相比，糊塗的死就是較小的不幸嗎？我們人人都註定要在某一天死去，並且多半不是無疾而終，而是病死，在病後死前將經歷一番肉體和精神的磨難。然而，有誰因此寧願趁早在睡夢中被不知不覺地殺死呢？

再說，疾病的最後發作，嬰兒和成人一樣要遭受肉體上的痛苦。而且，我們沒有理由不設想，精神上的痛苦，那瀕死的恐懼，生命解體時突然墜入深淵的恐怖，嬰兒同樣會感受到，只是說不出來而已，——成人也說不出來。

最後，即使晚死要經受更多的痛苦，也不能得出晚死更加不幸的結論。用大限的眼光看，活長活短當然是一回事。但是這眼光在衡量一個具體生命時未免大而無當。站在一個具體生命的立場上看，早死總是更大的不幸。就算妞妞動了手術也活不長，譬如說只能活二十年，你有什麼權利不讓她活滿這二十年，而是隻讓她活一年半呢？難道活到青春歲月不比幼年夭折更是一種人生？

那個健壯的東北漢子躺在手術檯上，這是他生平第一次上手術檯。醫生開啟他的腹腔，把他的脾臟切下五分之四，移植到了他的兒子腹中。他的九歲的兒子從生下來就受著血友病的折磨，身體各個部位經常流血不止，九年來一直靠輸進這位父親的血活著。他不肯聽從醫生的勸告，放棄對患有不治之症的兒子的治療。現在，兒子生命垂危，唯一的希望寄於這個活體親屬脾移植手術。這是一個雙重的冒險，很可能他的兒子並不能因此獲救，而他自己卻死於手術引起的大出血。但是，他毅然躺到了手術檯上。

結果怎麼樣呢？十天後，他的胃發生大出血，被切除三分之一。一個月後，他的兒子死去。

可是，他不後悔，因為他與死亡作了寧死不屈的鬥爭，而沒有做死亡的同謀犯。

我是在妞妞死後讀到這個故事的。

面對死亡同謀犯的指控，我無言可辯。

六

人生有種種選擇。對於幸運兒來說，選擇是面對諸多機會的主動進取。對於冒險家來說，選擇是孤注一擲的賭博。對於苦難者來說，選擇卻是不可自拔的困境。

第十一章無可選擇（5）

山谷裡的路分成幾股，每一股都通往一座寶山，區別只在於寶藏的多少。在這種情況下，我選路時也許頗費斟酌，也許不假思索，我的心情也許