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另外辯的機制，評判機制、驗證機制都不存在了，報紙上這個人出來說，那個人出來說，有一個前提，這個人是不是和我有特殊關係？比如是被我撤職的，比如是由於我的原因他沒有評到職稱，大家都不會做這個驗證。所以就造成了很多很多的事情，但是有一點我相信，大家知道了，文革十年的災難，一定是整人，害人，揭發人，批判人作為它的主幹的，在這個意義上，我覺得我們不應該再延續這樣的災難，文革開始的時候，是追查一些人的歷史問題開始的，無限誇大，幾十萬件冤假錯案，這個教訓應該吸取。

幸好我們到了一個開明的時代，不會因為在揭發的時代，使我們再像我爸爸一樣被關起來，受皮肉之苦，不會了，所以在這個意義上感謝這個時代。

網友：針對您的文化現象，有些媒體稱之為逗哏和捧哏，你始終站在逗哏的位置上，您怎麼看那些捧哏的說法呢？

學者餘秋雨訪談風采1

學者餘秋雨訪談風采2

學者餘秋雨訪談風采3

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主持人　：　他的意思是這個事就像一個群口相聲，你站在一個逗哏的位置上，但是那些捧哏你有欣賞的嗎？

餘秋雨　：　我不太注意，我寫那麼多的書，那些書抄一遍就要花很長時間，如果我注意，一定不能走那麼多路，也不能寫那麼多的書，所以我確實不注意。所謂餘秋雨，我把我的名字看成一個抽象的名字，因為我真的確實不太注意，有關誰說什麼，誰說什麼，一般是電話裡有人告訴我，我知道一點，具體說我的文章我都沒有看，包括最近有調查我都沒有看。

網友　：　對攻擊您的人您對他會和解嗎？

餘秋雨　：　不存在和解，我從頭到尾都是原諒。比如有一個攻擊比較多的人，我在法庭裡面我要求賠了十六萬，那個人比較清貧，我一分錢沒有讓他賠，讓他在法庭上向我道歉，我原諒他了，我知道他背後的人是誰，我都原諒了。我不知道我這種好心，攻擊了我那麼多年一兩個人，我大概在文章當中連他的名字沒有提過，其實老的攻擊我的人，我還幫他們的孩子做過事情，我告訴他們不要告訴爸爸，我幫你做這個事，我真是原諒，我不是故意表示出大度。

理由呢？因為我爸爸在文革結束以後，原諒了一切當時哪怕是打他的人，他原諒了，他覺得這是民族的災難，我們不要追究在個人頭上。所以我對這些人，我也這麼想，不是他們故意使壞，是民族的一種習慣思維，習慣思維使他們產生一種敏感，關心他人比自己為重，特別是關心他人的事情，關心他人遙遠的事情，而且特別關心不認識人的事情，特別關心那種無法驗證的事情，而且當這種事情一旦來了以後，情緒激昂，這是我們民族的思維方式。

第二個原因，我也知道他們主要是中文系畢業，這有一個特點，他們缺少嚴密的科學訓練，不是法學系、新聞系或者經濟學系，不是，是中文系畢業有一些特點，他們在課堂上學會了叫虛構、誇張、抒情、排比這些東西，這些東西一下子用到社會批評上來了。我一定要勸這些人，社會批評和你在中文系裡所學的那些手段其實是完全不能連在一起的，真正連在一起，隨著我們國家法制的健全，一定會產生不良的後果。

網友：在文革中您躲進家鄉藏書樓裡讀書，您給我們講一講那段經歷給您感觸最深的是什麼？

餘秋雨　：　當年我們編教材，我參加的教材組是根據周恩來指示成立的教材組，當時也會有左的影響，當時毛主席號召學報重新恢復，給學報一些文章，突然傳來訊息，很好的在走上正規的情況下，說鄧小平批判了，今年是鄧小平先生誕辰一百週年。我們大家都覺得他的路子是對的，我就躲在一個非常糟糕的小屋子裡面，不看報，不聽廣播，發火，在這個地方身體也不太好，當時我早年一個老師帶我說乾脆回家鄉吧，大城市不能呆，他們都有意見，他已經被上海趕走的。

後來我來到奉化的半山腰裡一個書樓，我一開始不知道它是藏書樓，但是有一點是肯定的，我在那不是一般的所謂養病，因為那個上面沒有吃的地方，沒有喝水的地方，日子非常難過。但是我終於看到了一些古書，這些古書對我有一些淨化心靈的作用，一下子我安靜下來。那個時候外面可能是一片喧囂，我也看不到什麼報紙，非常安靜的面對博大精深的中華