趁現在自己的雙手還能擁抱彼此。

趁我們還有呼吸……

去做你想做的事吧！

————————————————————來自網路*******

在安隆的介紹下，我漸漸的融入了這些人的圈子，雖然高麗小姑娘把我搞的形象全無，不過這也讓這些聖門的人物和我親近了不少，有人開始找我聊天了，這是很好的現象，我並不希望自己被孤立起來。

我很詫異於他們談論的內容，不是天氣和財經，而是深奧的學術問題。

不錯，就是學術問題，他們在不停的講述著自己的學術思想，最近觀書的感悟和研究成果，這讓我一時間有些不知所措。

於是我知道了聖門中人的另外一種生存狀態，這些人的特徵是武功不高，在武林中聲名不顯，可在聖門中卻有著獨特的地位，他們在研究和發揚著聖門的思想，雖然這些思想和如今的儒家不盡相同，或者說背道而馳，卻不能說沒有意義。

我以前看到的都是明面上的聖門，就是那些高超的武功，江湖上的勢力，打打殺殺的生活，更深層次的就是他們背後的利益鏈條，他們謀生的手段，還有隱藏的實力。

而今天我看到了聖門存在的理論基礎，聖門之所以出現是因為他們的價值取向和官方的意識形態不同，由此得到了官方的打壓成為邊緣性的團體，但是他們是有自己的理論基礎和思想理念的。

聖門不是一個普通的江湖門派，而是一個有自己政治訴求的團體，或者說是一個遊走在邊緣的在野黨！這些先來到這裡的人物就是聖門理論的研究者，也就是專門搞學術的。

即使以安隆作為一派宗主的身份也不敢輕易得罪這些人，因為搞學術的一般都是記仇的小心眼，他一旦在他的著作中詆譭你幾句，那你基本上在聖門中就遺臭萬年了。

當然因為黨派的不同他們研究的方向也不盡相同，就像一個專業的不同分支一樣，比如和安隆交談甚歡的就是天蓮宗的一位思想研究者，他的主攻方向是商業，或者說是以商業立國。

他列舉了呂不韋的例子來勸說安隆，希望安隆能像呂不韋一樣成為一代梟雄，最終取得天下來推廣他的思想。

據說他和輔公佑曾經進行過深入的交談，而輔公佑確實有這樣的雄心壯志，可惜輔公佑因為掀起江淮軍的叛亂被白老大殺死了，這也導致了天蓮宗和陰癸派的矛盾激化，要想讓安隆支援江淮軍那是不可能的。

我和安隆在一起的時候很少談論江淮軍的事情，這也是我不相信楊虛彥會想要和江淮軍聯盟的主要原因。

而陰癸派的思想研究者專注於對皇家權術的研究，這個權術不是治國的權術，而是控制皇帝的權術，他的主題思想就是如何掌握住皇帝的心思，依靠控制皇帝來達到控制國家的目的。

男人掌握世界，女人透過掌握男人來掌握世界。

這位仁兄給我舉了很多成功的案例，比如妲己，比如褒姒，比如西施，比如朱姬，比如趙飛燕……

其實我可以給他的學術研究提供一個最成功的案例，那就是武則天。

花間派的學者都是文士打扮，看起來很風流灑脫，一副高傲的派頭，他們是傾向於藝術流派的，認為用藝術來陶冶百姓的情操，傳播自己的觀點。這一派相對於其他門派有一些優越感，他們並不被主流社會所排斥，相反他們成為了主流社會的座上賓，即使是再昏庸的皇帝也喜歡附庸風雅。

不過藝術這種事物媚俗者可以獲得歡迎，一旦有自己的風骨就會遭到排斥和打壓，畢竟這個社會很難做到雅俗共賞。

真傳道是我誤解最大的一個門派，我一直以為他們是一個以道教為名誘騙良家婦人的犯罪組織，同時還散佈一些汙穢的思想，可當我和他們的思想者交談的時候發現他們竟然是一個很傳統的道教門派。

他們的思想來自於原始道教，像歷史上天師道，當然他們雖然和正統的道教同出一門，不過他們研究的側重點在房中術這個方面，在他們看來男女之事是人倫大事，不可輕忽，如何正確的有效的進行男女之間的房事關係到家庭的安樂和社會的穩定，於是他們在不斷實踐的基礎上總結了很多行之有效的體位和助興的藥物，有時候皇帝還要向他們請教這些問題。

補天閣是一個具有悠久歷史的門派，他們的門派裡出現了很多具有影響力的人物，比如說荊軻。

刺客這種職業本來就是行走在黑暗中的邊緣職業，可他們的思想基礎竟然來自墨家，認為為了達到正