龍翔天以一個普通人的身份在外面的時候不是沒有遇到過類似的事，他知道，一旦出現了這種維繫社會存在重要因素之一的基本機制倒置的時候，社會不穩定因素必將在暗中醞釀，國家的發展也就會被這些偏離事物發展之道的因素所限制。因為這種倒置，已經直接危及人們初始道德的基本取向，人性和社會存在的基本規律和框架。

任何事物，都有其產生髮展的規律，任何事物也要遵循這種規律發展演變，在事物表面下都有真正維繫這種事物存在發展的因素。這種規律和因素中國人通常稱之為“道”。就像桌上有一瓶墨水，它的存在好像是因為我們能夠看到，感覺到，但這只是存在最表面的因素。離開了人的感覺，這個瓶子同樣也是存在的。然而，我們所感覺到的瓶子和水都只是事物的表象，真正讓他們存在的是物質間分子原子的作用力，更深層次來看的是把這些物質聚合起來的微粒子之間的作用力。一旦這種作用力消失，物質就會分崩離析。瓶子也就會不存在。而社會也是這樣，成千上萬的人組成了一個社會，維持這個社會存在和進一步發展也有它的基本因素，但什麼才是維繫社會正常發展和存在之“道”呢。社會如果要正常的發展演變，這個“道”不僅僅是隨社會中的某些人良好的意願而改變的。不是因為人們毫無理由的需要組成這個社會。而是需要一種置於這個社會之上的一種制度。一旦建立了這種制度就會自然而然地讓社會穩定發展。偏離了這種制度，社會就將分崩離析。這種制度就是社會正常發展演變之道，那麼這種“道”是什麼呢，或者說這種讓社會賴以生存的規律是什麼呢，這就是“公平”。這種公平是一種廣義的公對的相平。而任何一個民眾所推選出來的政府，最重要的任務就是肩負維護公平機制的使命。雖然，歷史上很多人都能看到這種公平機制，但是，真正的實現卻因為人類本質中固有的弱點，妒忌，貪婪，自私，使人類總是偏離這個軌道。

人類社會之所以能夠存在有很多因素，但其中一個基本因素就是必須要有一個人們能夠普遍接受的公平機制。這種公平很顯然不是絕對的，但是其中的不公平要為大眾所能夠容忍。而最難把握的部分是不公平的層面，因為大眾所能夠容忍的不公平是沒有一定限度的。這和時間，歷史，物質豐富和缺乏以至於和某個人的經歷和受教育程度不同而不同。但是最起碼在一個文明，現代高效的社會中。當作惡不能得到懲罰，就會有更多的人趨向於惡，當正義受到輕視，就會有更多的人遠離正義。長此以往，惡性迴圈，物質的高度發達，決不是解決人類精神發展的唯一途徑。古羅馬就是在極度奢靡中安樂死的。當人類精神家園一旦失去守護的時候，當人的品質在缺乏公平機制的社會中，就會慢慢普遍衰敗的時候，當一個女人在公交車上被強姦而所有人都認為事不關己，當一個公民當街被搶劫而人們面對呼救者視若無睹的時候，當為了自己的成績而毫無責任心把一個處女當作妓女抓起來的時候，當人們已經對於貪汙腐敗和買官賣官視為社會正常現象的時候，一個文明也就快走到了終結。因為維護公平的特質，是人類社會和動物群居最大區別。社會人群環環相扣，一點失衡，都會引發不可預知的連鎖反應。

當然，絕對的公平是不存在的，但是一旦讓這種公平大幅度失衡，社會就會出現各種各樣的隱患和弊病。失去公平這種社會賴以依存的基本機制的危害可能在一段時間類並不明顯。但是，一旦表現出來，就有可能是爆發性的呈現。就像是地層深處出現的斷層，就像是兩顆星球之間的引力產生畸變，這種危害，有可能上千年也看不來。但是，這種被破壞的平衡巨大的力量是不可思議的，他能夠讓地球上曾經是一整塊的陸地也飄移成今天的四個大洲。它能讓兩顆星球碰撞直至毀滅。

看著盧國慶，龍翔天就只有一個感想，怎麼有的人手握一丁點權力就這麼利害，連最起碼對人的尊重都沒有了。是人的道德已經敗壞到難以藥救的程度，還是權力的魔力能夠把人性的善良都消磨消滅殆盡，抑或是權力一經失去了監督就會自然氾濫？也難怪很多公民不把自己稱公民，而稱為老百姓，連媒體也是這樣稱呼。連歌曲也是這麼唱，咱老百姓今兒個真高興，你自己高興就行了，還喜歡替老百姓代言。這些缺乏憂患意識，吃飽了沒事幹總是自認為是真正的藝術家真是假得可愛。但老百姓和公民的意義絕對是不同的。一個公民是能夠體察自己對於國家所享有的權力和義務。而一個老百姓只是把自己置於受管理的腳色。

國家的富強民族的振興最基本的是每個人的覺悟，從來沒有幾個人的覺悟就能夠