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漢業存亡俯仰中，留侯當此每從容。固陵始議韓彭地，複道方圖雍齒封。

此後數日無事。這日，裨將虞將軍入宮報道：“門外有齊地名士婁敬求見。”高祖道：“此人素有賢名，早欲見之。”遂令傳入。婁敬入內拜之，高祖視其人衣裳襤褸，形容放縱，先有三分不快。張良在側，暗謂高祖道：“山野名士，多恃才放曠，不拘小節，請大王勿以外表取人。”高祖遂改容相見，設宴招待。飲至半酣，高祖問道：“先生遠道而來，必有賜教，請明言。”婁敬道：“山野草莽，何言賜教。只是有一事不明，特來請問陛下。”高祖道：“儘管說來。”婁敬道：“陛下以洛陽為都，是否欲與周室比隆哉？”高祖以笑默許。婁敬道：“臣以為不可也！陛下取天下與周不同。周乃后稷之後，得唐堯之封於邰，積德累善十餘世。後周太王因屢受狄人擾亂，遷往西岐，國人爭而歸之。及文王為西伯，斷虞、芮之爭，始受天命，呂望、伯夷自海濱來附。至武王伐紂，孟津之會，八百諸候不期而至，遂滅殷朝。成王即位，周公之輩極力扶佐，因洛陽為天下之中，故營建為都，以使諸候四方納貢職，道路相若。有德者易以此治理天下，無德者則易以此亡失天下。凡居此者，欲令務以德致人，不欲以險阻守城，令後世驕奢以虐待民眾。周盛之時，天下和洽，四夷爭習其風，慕義懷德，附離而並事天子，不屯一卒為防，不遣一卒為戰，八方外夷、諸候大國，莫不賓服，效其貢奉。及周室衰敗，分而為二，天下皆不朝周，而周不能制，非德薄所至，乃形勢弱也。今陛下起兵豐、沛，收三千軍卒，以之徑往，卷蜀、漢，定三秦，與項籍戰滎陽，大戰七十，小戰四十，使天下之民肝腦塗地，父子暴骸荒野，不可勝數，哭泣之聲不絕，傷夷者未起，而欲比成、康之時，臣竊以為不可。”高祖聞之，甚覺有理，遂問道：“以先生之見，如何處置？”婁敬道：“臣以為秦地披山帶河，四塞以為固守。如有急變，可以百萬之眾拒之。今秦有故資，土地肥沃，正所謂天府之國也。若陛下入關而建都，即使山東生亂，秦故地可全而有之。夫與人爭都，不扼其喉而擊其背，未能全勝。今陛下入關而都，以秦地為資，即扼天下之喉而擊其背也。”高祖聞之，不敢輕信，遂招群臣而問之。群臣多是山東人，爭言道：“周自定都洛陽，治天下數百年。而秦都關中，二世即亡，不祥也。洛陽東有成皋、滎陽，西有澠池、崤山，背靠黃河之險，其固足可自保。”

高祖不能決，視群臣，獨張良不語。遂問道：“子房以為如何？”張良道：“洛陽雖有此固，其中甚狹，不過數百里，加之物產不豐，四面受敵，此非用武之國。關中左有崤、函，右有隴、蜀，沃野千里；南有巴、蜀之饒，北有胡、苑之利，阻三面而固守，獨一面東制諸候。諸候安定，以河、渭接天下之物，西給京師；諸候有變，則順流而下，足可轉運軍糧。正如婁敬之說，此乃金城千里，天府之國也！”高祖大悅，謂群臣道：“先言都秦地者，齊士婁敬也！婁者，即劉也！”遂賜其姓劉氏，拜為郎中，號奉春君。婁敬拜謝，即為劉敬也。

高祖既已定心遷都關中，遂即日起駕入關。行至路中，遇四、五小兒路上群戲，一兒歌道：“著青裙，入天門，揖王母，拜木公。”眾人聞之，皆莫解其意。高祖問張良，張良但笑不語。高祖固問，張良道：“此東王之玉童也。所謂金母者，即西天王母；木公者，東王公也。此二元尊，乃陰陽之父母，天地之本源，化生萬靈，育養群品。木公為男仙之主，金母為女仙之宗。長生飛化之士，昇天之初，先覲金母，後謁木公