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諡法制度，堪稱中國之獨創。死亡面前，人人平等，諡法面前，惟實惟真。孔子作《春秋》，寓褒貶於記事之中，微言大義，而亂臣賊子懼。諡法之功用，近似於此。善有善諡，惡有惡諡，人君也不能例外。在《史記正義？諡法解》裡，我大致數了一下，用來諡號的字，計有一百零三個。每個字都和易經的卦相一樣，有著對應的解釋，以供對號入座。因此，一個人在他死前，就可以大致猜出自己的諡號。

諡法對“悼”字有三解：恐懼從處曰悼，年中早夭曰悼，肆行勞祀曰悼。對“襄”字有兩解：闢地有德曰襄，甲冑有勞曰襄。具體到趙悼襄王身上，其“悼”當指年中早夭，即年不稱志之意。其“襄”當指甲冑有勞，即征伐不厭之意。也就是說，趙悼襄王的一輩子可以這樣描述：不愛和平愛戰爭，壯志未酬身先死。

當然，此時趙悼襄王依然健在，而且情緒亢奮，準備要大展宏圖，他絕不會想到，他在人世的光陰，僅僅只剩下一年。美國前總統羅斯福曾經說過，在好訊息來臨之前，事情總是越變越糟。那麼，我們是否可以反過來說，在悲劇來臨之前，事情總是越變越好？也許，這麼說未必成立，但至少在此時趙悼襄王的身上，這種說法卻是再正確不過的了。

這是趙悼襄王執政的第十個年頭，國事進展順利得一塌糊塗。在趙悼襄王的主持下，姚賈的運作下，趙、燕、齊、楚四國團結一心，成功形成了對秦國進行群毆的國際局面。在經歷過長平慘敗之後，趙國終於迎來了大國復興的最佳契機。

然而，就在形勢如此完美之時，悲劇悄然降臨。而這悲劇，正源自趙悼襄王接連犯下的兩個錯誤。我們先來看看他的第一個錯誤。

驕溢之君寡忠。郭開本是趙悼襄王最寵幸的大臣，也是趙悼襄王眼中最忠心不二的大臣，然而，在秦國金錢炮彈的攻擊之下，郭開第一個作了俘虜。拿人錢財，替人消災，郭開於是向趙悼襄王進讒言，要為秦國除去姚賈。

打小報告其實也講究包裝，郭開的策略就是：將姚賈包裝成一個人渣。好在，姚賈的人品是眾所周知的差，在他身上挑毛病容易，往他身上潑髒水更容易。

郭開道：“大王，姚賈侵吞公款。”

趙悼襄王愣了片刻，嘆道：“無官不貪，且由得他。畢竟人才難得。”

郭開再道：“姚賈暗中調戲妃子。“

趙悼襄王面色大變，狠聲道，“放浪之徒，無廉恥乎？”

郭開又道：“姚賈還背地裡說大王壞話。說大王是亡國之君，志大才疏、驕橫肆行、鼠目寸光，趙國數百年基業，必將毀在大王手裡。“

趙悼襄王大怒，拍案而起，罵道，“娘希匹。”

於是下令驅逐姚賈，從此不許他再踏入趙國土地半步。詔書即下，有趙臣舉茅勸諫道，“姚賈，大王之忠臣也，韓、魏皆欲得之，故友之，將使王逐之，而己因受之。今王逐之，是韓、魏欲得，而王之忠臣有罪也。”　趙悼襄王盛怒之下，哪裡肯聽！

姚賈時年四十不到，就已經主持四國合縱，一舉成為國際風雲人物，士女紛紛示愛，諸侯爭相交結。春風得意之下，姚賈也不由自矜道，姚賈，我早知道你不會像你阿父那樣，看一輩子城門。你是註定要大富大貴的。

姚賈和李斯一樣，都出身於社會底層。而姚賈比李斯更慘的是，他還曾經是一個失足青年——他當過小偷，而且還因此被吊起來打。這件糗事，在相當長時間內，也成了他人生中難以洗刷的汙點。後來便常有人拿這事來譏笑他，姚賈不免要爭辯道，“是竊，不是偷。好伐？讀書人的事，能算偷麼？”

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3、趙國都城邯鄲（2）

人就笑道，“那為什麼被吊起來打？”

姚賈道，“很稀罕嗎？張儀也被人吊起來打過。”

張儀是魏國人的驕傲，他的發事史，在首都大梁可謂是無人不知，無人不曉。那人便冷笑道，“張儀是受冤枉的。你怎配和張儀比？”　（注：張儀未顯時，嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜相君之璧。”共執張儀，掠笞數百，不服，釋之。）

姚賈猶自強辯道，“那又如何？反正都是被吊起來打。”

話說回來，這一通狠揍，還真把姚賈給打醒了。姚賈開始認真思考起自己的未來。他自問，偷盜求的是什麼？財嘛。既然要求財，又何必一定要偷盜呢。用貧求富，農不如工，工不如