雙方的支持者可以說是要實力有實力要人脈有人脈，幾乎可以說是旗鼓相當，以致於老國王胡毗sè伽下葬後長達一年的時間裡貴霜實際上並沒有一個哪怕名義上的國王。

不過，以上這些只不過是這場王位爭奪的表面而已。

而這場爆發於貴霜的王位爭奪的實質，則是積存於貴霜帝國國內的宗教矛盾的一次總爆發。

之前就曾經提到過，為了誘使注意力放到西方與羅馬爭鬥的安息帝國的東部邊疆地區的人民投向貴霜帝國，胡毗sè伽將這一地區百姓普遍信奉的瑣羅亞斯德教引入到了貴霜國內，甚至還將在當地有著巨大影響力的瑣羅亞斯德教大祭司帕佩克邀請到了國內擔任重要的宗教職務，並以國家機器來幫助瑣羅亞斯德教的傳播以換取貴霜帝國對安息法爾斯地區的滲透。

帕佩克作為瑣羅亞斯德教在法爾斯地區的大祭司是有著足夠大的影響力，尤其在其根據地斯塔赫爾城更是有著絕對的控制力，而帕佩克也曾經想過利用這種影響力，只不過雖然安息的注意力已經被牢牢鎖定在西部，但是哪怕是剩餘的一點力量也輕鬆將帕佩克在斯塔赫爾的dú　lì的叛亂撲滅、而這次失敗顯然讓帕佩克知道了自己面對國家機器時的無力。

可以說帕佩克與胡毗sè伽的合作是一拍即合各取所需，如果讓胡毗sè伽再多活一段時間的話，或許法爾斯廣袤的土地已經成為貴霜帝國版圖內重要的一片區域。

但是很可惜歷史沒有如果。

瑣羅亞斯德教的信仰在國家機器的幫助下在貴霜傳播的非常成功，很多人都選擇了信仰這一新出現的宗教，一時之間瑣羅亞斯德教的聲望迅速抬升到了一個相當強勢的地步。

但是，瑣羅亞斯德教的成功卻引起了某些既得利益集團的不滿，而其中最大的利益集團便是瑣羅亞斯德教到來之前一直作為貴霜國最大的宗教勢力甚至可以說是國教也不為過的佛教，他們的勢力範圍被嚴重擠佔，信徒、收入來源也急劇縮水。

作為自貴霜開國國王丘就卻創立貴霜帝國開始便成為貴霜國內最重要的宗教團體的佛教，曾經幫助原本是遊牧民族的月氏人逐漸與當地複雜的部落和原住民融合並且逐漸轉化成半農耕半遊牧的帝國，同時也一直肩負著幫助貴霜帝國安撫新佔領區百姓民心的工作，可以說隨著貴霜帝國的擴張，佛教在隨之不斷壯大的同時也與帝國方方面面產生了千絲萬縷的聯絡。

雖然作為東西方交流的中轉地區，曾經身為遊牧民族的貴霜帝國對於各種文明和文化都有一種比較包容的心態，但是隨著瑣羅亞斯德教與佛教之間的爭奪逐漸上升到了政治層面上，雙方之間的關係也從原本的良xìng競爭變成了如今的惡xìng競爭。

畢竟基本上宗教戰爭都是世界上最為殘酷的戰爭。

我們的波調童鞋自小開始便篤信佛教，是一個崇信佛教，是佛教一派原本就非常欣賞的一位王子，而隨著瑣羅亞斯德教的迅速傳播，甚至進而開始窺視佛教在貴霜的地位，佛教一派更是花費了大量的資源對波調進行培養和支援。

瑣羅亞斯德教能夠在貴霜迅速傳播是靠了貴霜國家機器的支援，雖說到了現在的程度哪怕沒有了原本的支援也能夠繼續生存發展下去，但是重新獲得支援的佛教想要將其重新壓倒卻也是可以想見的。

帕佩克自然不會甘心失敗，所以才有了瓦什sè伽這位瑣羅亞斯德教最為重要的發展物件的出現。

如果不是因為貴霜國內北方的花剌子模等地區出現大規模動亂，貴霜必須要有一個領袖和主心骨，或許這場王位爭奪戰還將會繼續。

當然，雖然瓦什sè伽以一種很高的姿態暫時退縮，但是可以想見他的野心絕對不會那麼簡單的就此熄滅，甚至可以想見他一定正在準備著更加兇猛的手段。

不過，也正是因為這個原因，李書實同樣很清楚，現在的波調正處於一個能夠讓他獲得足夠利益的狀態，只要把握好程度，他此行或許可以收穫更多，比他曾經想要的還要多。

PS：明天將是又一年高考開始的rì子，在下預祝所有即將走進考場的學子們能夠取得一個好成績。

願蘇小蘿莉忽悠著你~

………【41。李書實的計劃】………

“怎麼？是不是覺得我現在是最好坑的時候，不管怎樣的要求為了王位穩固我都會答應。”

隨隨便便聊了一會天，波調就已經基本知道了自己的處境，同時也不得不感慨李書實這邊的情報蒐集和處理的能力，讓他很無奈的不得不在