人暗地裡說，她把埋葬屍體的秘密只告訴了他們，並提醒他們只要照　她的話去做就能得到好處，她鼓動他們把屍體埋在自己的土地上，把奧錫利　斯當作神來敬奉。她還要求他們獻出他們國家的一種野獸，不論哪一種都可　以，在野獸活著時就崇敬它，像他們從前崇敬奧錫利斯一樣，等野獸死後，　就像對奧錫利斯一樣把它埋葬。因為她是鼓勵祭司為其本身的利益去進行上　述的供奉，所以她分出三分之一的土地給他們，用以服侍和供奉諸神。因此，　據說祭司們關心奧錫利斯的利益，渴望滿足皇后的要求，併為他們將要得到　的利益所動，他們全部執行了伊希思的指示。因此，直到今天；每個祭司都　認為奧錫利斯是葬在他們的國土裡的，他們崇敬他們最初獻出的野獸，等到　野獸死了，祭司就在野獸的葬儀上重新悼念奧錫利斯。有兩頭神牛，一個叫　阿庇斯，一個叫姆涅維斯，也是獻給奧錫利斯的。有命令說所有的埃及人都　要把這兩頭牛當作神來供奉，因為這種動物在所有其他動物之上，幫助了五　谷的發現者播種並取得農業的普遍利益。”

這就是奧錫利斯的神話或傳說，是希臘作家所談到的，是從埃及本地文　獻中多少有些零碎的記錄和提示中演繹出來的。在丹德拉的神廟裡有一長篇　碑文，文中記載了這個神的墳墓的清單，另外一些文字提到他身體的各部分　在各個神殿裡被當作聖蹟珍藏著。據說，他的心是在阿斯里比斯，他的背脊　骨是在布西里斯，他的脖子在勒託波里斯，他的頭在曼菲斯。照此說法，他　的神體有些部分奇蹟般地增多了。例如他的頭在曼菲斯有，在阿比多斯也有，　他的腿數量多得驚人，足有好幾個普通凡人的腿加起來那麼多。不過在這方　面，比起聖丹尼斯來，奧錫利斯還算不了什麼。據說丹尼斯的頭現存的足有　七個之多，全都是他的真頭。

埃及本地人的敘述補充了普魯塔克的敘述，根據埃及的敘述，伊希思找　到她丈夫奧錫利斯的屍體時，她和她妹妹納福茜斯坐在屍體旁邊，哀哭了一　陣，在後世，這場哀哭成了埃及人對死者哭訴悼詞的典型。她們哭道：“回　到你家裡來吧，回到你家裡來吧！啊，神啦，回來吧，回到你家裡來吧。你　沒有仇人啦！啊，漂亮的青年啊，回到你家裡來吧，你來看看我吧！我是你　的親妹妹，你愛的人呀！你不能離開我呀！啊，漂亮的人啊，回到你家裡來　吧！……我看不見你，我的心惦念著你呀，我的眼睛要看你呀！回到愛你的　人這裡來吧，她愛你呀。安尼福，親愛的！到你親妹妹這裡來吧，回到你妻　子身邊來吧，到你妻子身邊來吧，你心臟不再跳動的人啊！回到你的主婦這　裡來吧！我是你的親妹妹同你是一個媽媽生的，你可別離我遠去了哇！神和　人都面向著你，都一起哭你……我喊你哭你，老天都聽見我哭，你倒聽不見　我的聲音；不過，我是你的親妹妹，你在世上真愛過她呀；你誰都不愛，就　是愛我喲！我的哥哥呀，我的哥哥呀！”這段哀哭漂亮青年不幸夭折的悼詞　使我們想起對阿多尼斯的悼文。安尼福（即“好人”）這個稱呼賦給了奧錫　利斯，表明傳統中普遍認為他為人們造福；它又是他最常見的稱號，又是他　做國王用的名字之兩個傷心的姐妹沒有白白地哀哭了。太陽神拉見她們哭得　傷心，從天上派下豹頭神阿努比斯，在伊希思和納福茜斯，以及索斯和賀魯　斯的幫助下把被謀殺的神的破碎身體拼攏起來，用麻布帶包好，舉行埃及人　通常對死人舉行的一切其他儀式。然後，伊希思的自己的翅膀扇著墳墓的冷　溼的泥土，奧錫利斯竟復活了，從此就在陰間做死人的國王。他在那裡的稱　號是“下界的神主”、“永恆的神主”、“死人的統治者”。在那裡，在“兩　個真理的大廳上”，他主持對死人靈魂的審判，由四十二個助手協助，埃及　主要行政區各出一人，死人在他面前莊嚴地懺悔；死者的心在正義的天平上　量過之後，他們或是得到終身有德永垂不朽的獎賞，或是按罪受到處分。

埃及人把奧錫利斯的復活看作是他們自己在墳墓以外永生的保證。他們　認為只要死者的朋友對死者的身體做到像諸神對奧錫利斯屍體所做的那些　事，那麼每個人都會在另一世界永生。因此，埃及人為死人所舉行的儀式完　全是照抄阿努比斯、賀魯斯等為死去的神奧錫利斯所舉行的那些儀式。在每　個葬儀上都表演昔日為奧錫利斯進行的神的玄秘，那時他的兒子、他的妹妹、　他的朋友圍在他支離破碎的殘體周圍，用他們的神文秘術把他的破碎身體變　為第一個木乃伊，然後又採用新的個體生命從墳墓之外進入的辦法使木乃伊　復生。死者的木乃伊就是奧錫利斯，哭喪