透過“*事件”等，更多地是從自身的社會落差和實踐中，這代人體味到指導社會運轉的思想體系出了問題，而成為最早探索中國前途、並向“四人幫”發出吶喊的社會群體。由於這代人整體與改革的命運息息相關，他們實際是中國改革開放政策最積極的社會力量。

用那句“位卑未敢忘憂國”來形容他們是最合適不過的了。每當共和國面臨危機，他們都會一次次彙集起來發出帶血的吶喊。為祖國的命運而喜、而憂、而奮搏，這種堅守不棄恐怕就是他們一生難以磨滅的歷史性格了。

有句非常精闢的話是：從“八一八”我們擁向金水橋邊，到“四五”運動我們齊聚紀念碑下，這一箭之遙，我們一代人走了整整十年。

另一句同樣精闢的話是：我們是一群殘存的、卻是不死的，而且是失去了“理想”的理想主義者。

無論如何，老三屆一代在中國現代歷史程序中，如果用代與代之間做比較，他們是受害最深的一代人。一位學者這樣分析：我們在瞭解國情、瞭解基層和個人意志品質鍛鍊方面確有一定的優勢，然而為此“得”付出的諸多代價中最沉重的莫過於青春的逝去和知識結構的欠缺。此一“失”終生難以彌補。這代人中每位佼佼者身後被埋沒的同齡人的基數比任何一代都高，換句話說，這是淘汰率最高的一代，被淘汰者並非完全因為他們無能，很多是出於歷史的陰差陽錯。

這代人以無數個體無可挽回的損失和被淘汰，換取了這代人整體的一種特性和優勢。一場上山下鄉運動，把他們拋到了社會的各個角落。理論和實踐的脫節，理想和現實的落差，社會和自我的衝突，現代和傳統的交錯，使他們的足跡留下一串串的問號，在他們心底觸動了自我意識的覺醒和改革社會、興利除弊的萌動，而這種萌動已不再具有當年狂熱的幻想色彩。他們中很多人把“天將降大任於斯人也”作為自己的座右銘去應對艱苦的磨鍊，以動心忍性、增益其所不能；長期的社會底層的生活，使他們的雙腳深深植根於人民之中，傾聽著人民的呼吸，感受著大地的真情。使他們不僅學會了腳踏實地地推動歷史進步的態度，也建立起他們對這片土地及生活其上的人民的承諾。　電子書　分享網站

論“老三屆”那代人（7）

在談到老三屆一代正面形象的同時，也不能不指出的是，同樣作為其獨特經歷的伴隨物，對這代人歷史性格的形成也起到負面的作用。經常是你中有我、我中有你，很難把他們剝離清楚。

這代人還在以祖國的花朵、共產主義接班人的身份被寵愛有加的時候，他們幼小的心靈已經被灌輸著大量的階級鬥爭毒素，他們心中的“真善美”已然是一種被扭曲的概念。

這代人是“*”初起社會上第一批起來“造反”的群體，他們在革命的口號下多數參與了批鬥自己的師長，以青少年的反叛心理迎合了領袖的號召，他們既擺脫了權威的束縛，也失去了衡量是非的準則。

這代人也是“*”中分化極其劇烈的一代，在多數處於迷惘之際，激進者依然慷慨激昂，追隨著時尚的風帆；而頹廢者則一破再破社會的道德底線，街頭的打架鬥毆，鄉下的偷雞摸狗，把社會底層最粗糙的語言堂而皇之地搬上大雅之堂，都曾是這代人在影視作品中具有典型意義的縮影。

這代人成長於知識無用的時代，對“臭老九”的批判正好使青少年愛玩棄學的本能得到張揚，直到他們被這種誤人子弟的導向深受其害後才奮起直追，而時不我予，他們最終會因其知識結構的侷限而提前退出歷史舞臺。

這代人的“*”十年，不僅自身受到極大的摧殘，同時這代人也造成了對中國傳統文化和傳承的巨大沖擊。

這是一代過早捲入政治，過早進入社會，過早承受精神壓力也過早經歷生活磨難的青年人，趨利避害的本能在他們身上表現得更為明顯；時代驕子和社會棄兒的身份在他們身上交替重演，那個年代的“假、大、空”氛圍，都帶給他們一種雙重人格，往往在為人處事上顯露出面具效應。同時，“複雜的經歷，使他們在行為方式、思維方式和情感方式上充滿了矛盾。在行為方式上，他們表現出行為選擇的多原則性，早晨他們可能是血氣方剛的青年，中午，他們會像第二代人那樣謹小慎微，而到晚上，他們也許會像第一代人那樣，墮入對傳統的留戀。在思維方式上，他們表現為多重思維方式衝突的妥協性。對未來的選擇，他們可能是出於現代觀念；對待現實的問題，他們可能最遵循傳統；對歷史的反思，又總是把兩者結合起來……在情感方式上，他們同樣表