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妮兒這一次，總算看全了姚家人的真容了。躺在炕上的妮兒開啟天眼看到，典型的農家人，風吹日曬的，面板曬的一個比一個黑。一個比一個粗糙，一看就是勞動人民，撲面而來濃濃的鄉土氣息。

兩位老人乾瘦的臉上佈滿了象溝壑，又如車轍似的皺紋，深陷的眼睛露出了歲月沉澱下來的智慧的光芒，慈愛地看著眾小輩兒，從內心迸發出的精、氣、神，是不比年輕人遜色的朝氣與活力。

枯樹皮似的雙手，堅韌頑強地打造著平實的生活，為小輩們兒遮風避雨。

對生活充滿了熱情，是一種積極向上的人生態度，應該說姚家人都是這般生活態度，始終都笑容滿面。

姚家的父輩明顯身高不如孫子輩，只是一般的個頭，生活的重壓下，他們也高不起來。而孫子輩，都是瘦高個，不過瘦得像麻桿。

也是這艱苦的年代，你也挑不出一個胖子來。啃著沒有多少油水的粗糧，還幹著重體力活，想胖也胖不起來啊！

姚家人雖然黑了點兒，但都遺傳了父輩的一副天生的正直的好人臉，也就是五官端正，濃眉大眼，濃眉大眼的相貌總是讓人第一眼就留下親近的好印象。

唯一的兩個女孩兒也是樣貌精緻，只一點還是黑了點兒。

有道是一白遮三醜，雖然五官立體，精緻，但由於曬的黑，還是稍稍打了折扣。

不過這水潤清澈地雙眸閃著的淳樸、善良、嘴角噙著樂觀、開朗的笑容，精力永遠是那麼的旺盛。

姚爺爺的房間也是那麼的簡樸，佔據了半間房的暖炕，厚厚的石壁上是刷著桐油的木格子窗。窗戶的四周糊著泛黃的報紙，只留有中間一小塊兒是嵌著玻璃。

木製雙龍臉盆架，摞起來兩個的樟木箱子上，放著帶罩世紀座鐘，旁邊是綠色鐵皮網狀暖瓶，能看見裡面銀色閃閃發光的暖壺膽。牆角豎著一個炕桌。

竹編的兩張老圈椅子，分別放在一臺罩著藍底印花布的縫紉機兩旁。

炕頭櫃上，放著一個白色石膏**的半身像，單色白瓷。下面還有一個紅色的底座，底座上三朵大大的向日葵，期間夾雜著綠葉，上面刻有一個黑色的‘忠’字。

除此之外再無其他。

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過年是吉祥的日子，普天同慶，喜氣洋洋。

國人有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜死去的先人，春節也不例外。

春節時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵後人。但因各地習俗不一，所以有的地方在年夜飯之前祭拜；有的地方在除夕夜子時前後祭拜；有的地方在初一早上開家門前祭拜；還有的地方初一在家裡祭拜之後，還要去祠堂祭祖。

大約8點，姚灣村的男男女女、老老少少；都相攜一道；到了祠堂。

祠堂的香案上已經擺好了祭祀的祭品。

古時天子以牛、羊、豕作為祭品，對於一般的家庭來說，自然不免有力不從心之虞。故而，後世的民間祭祀，也有以雞、魚、豬等充充作三牲來用的。

魯迅在小說《祝福》中也曾經描述女傭們準備祝福祭神的牲醴時說：“殺雞，宰鵝，頭豬肉，用心細細的洗。”這裡雞、鵝等一些其他小動物也用上了。

不過姚灣村大隊飼養的牲畜早就支援國家建設了，所以祭品都是用蒸的大饅頭，饅頭捏成雞、魚、豬的形狀。

祠堂裡，村裡的男人們按照輩分的大小排排站，目前來說姚灣村輩分最高的是五叔公，他站在最前面領著男人們向祖宗神位跪拜叩頭、燒香。

跪拜完畢後，頭髮已經花白的五叔公唸叨著樸實的祭文：

今天在這個祥和喜慶的日子。

我們向上天的先人們祈求平安的日子。

你們的子孫會承接先人的遺願……告慰先祖，永賜吉祥。

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“別怕……別怕……是祠堂內放鞭炮，奶奶們在打腰鼓呢！”連幼梅抱著妮兒，輕輕拍道。

“真是的，都解放了，婦女能頂半邊天了，女人們依然不能進祠堂祭拜……”連幼梅噘著嘴道，語氣可是非常怨念，“這好似春雷的腰鼓聲，說不定就是女人們的抗議。呵呵……說笑呢！”

妮兒開啟天眼望去，祠堂的青石板鋪就的空地上，打腰鼓的女人們多是奶奶級或者媽媽級的。

真如蘇軾在詩中也說：“腰鼓百面如春雷。”

眾鼓手在頭路鼓子的指揮下，精神振奮，狂跳起舞。場中只見鼓槌揮舞，綵綢似虹，