這就是餘慈所能給出的，以幻榮夫人為代表的“準信眾”又極為期待的東西。

站在這個層面上思考，眼界放得很開，他之前的想法又延伸開來。

億萬魔頭、幻榮夫人，如果沒有趙相山居中“緩衝”聯絡，確實是天差地別。

可在神主的位置上，這麼看是不合適的。

餘慈也曾偷師元始魔主，他很清楚地知道，神主的視角，很大一部分是宏觀的視角。從宏觀的尺度來看，幻榮夫人與魔頭，真的都微不足道，真界的幻榮夫人，威能神通不可思議，可如果擴充套件到更廣袤的宇宙中，絕不是獨一無二。

但更本質的，也不在宏觀微觀，而在於是何等參照。

在平地看，大山巍峨，高拔萬仞。

可換一個角度，平地和大山，都是土石聚合而成，又能有什麼不同？

從餘慈所處的環境來看，幻榮夫人的戰力不可或缺，但從神主的層面看，一個連信眾都不是的幻榮夫人，與血海中翻湧的魔頭，又有什麼差別呢。

“信”與“不信”，僅此而已。

至於道經所云“有無相生”，或言述此狀。

當然，餘慈本人也就在微觀層面，也有我與非我的差別，妄言諸法無別、有我無我，天地不仁之類，時刻都要玩高境界，未免太可笑。

他只要注意思路的差異，宏觀與微觀、個人與神主，兩個思路可以同時存在，但絕不能混淆。

對神主而言，混淆了，就是根本的錯謬，再也扳不回來。

那麼，現實的矛盾就出現了。

他的矛盾之處就在於，他遠遠不是元始魔主那般，可以站在宏觀尺度，俯瞰宇宙萬物運轉的大能，現實的迫切需求，使他必須具備基本的“傾向”選擇。偏偏兩種道路的折中是不允許的，因為這關係到他的修行前路。

那麼，只能在根本道路所允許的尺度下，做一番調整。

這種時候，他應該慶幸，涉獵很多。

當思路清晰了，本質明確了，用什麼樣的方式、什麼樣平臺，其實都沒有問題。

餘慈不認為他有另闢蹊徑的見識和能耐，模仿就是繞不過去的必要環節。

那麼，模仿誰？

答案已經很明顯了。

元始魔主的情況，已經讓人明白，閉合的體系在最後，是沒有前途的，神通廣大如元始魔主，也要受到衝擊。所以餘慈更傾向於玄門的法度，開放、鬆散，可以拓展，也可以接入……

第一百三十四章　重洗寶鏡　法貫天地（上）

想通事理相對簡單，可要做到，就沒那麼容易。

建立一個體系，就算是依附在原有體系之上的小格局，也不是一時一日之功。以餘慈現階段的基礎，要達到理想中的效果，還有極其漫長的距離，絕不是一個頓悟就能成功的，也真的沒有任何機巧可言。

現在餘慈要做的，就是明確規則，然後堅持下去。使依附於他的信眾與準信眾，按照規則所設定的體系行事。

某種意義上，對他是一種束縛，可這是透過更高層級的階梯。

最現實地來講，是讓他在真界的漩渦中，站在潮頭，不至於滅頂的立足平臺。

脫身不得，只能站得更穩些——也許這就是羅剎鬼王乃至於所有神主，所要付出的代價？

心內虛空，萬魔池上，已經有十餘個魔頭，從中掙扎出來，進入心內虛空的人間界，如遊魂般飄蕩。

人間界是外界天地在心內虛空的投影，時常變幻。但有了他們，便將截然不同了。將有一塊區域慢慢固化下來，由這些還在懵懂中的“前魔頭”們經營。

他們是人間界第一批常駐居民，以後甚至還有投胎轉世的機會，當然，必須是源於魔頭的戾氣洗煉一空，且變得足夠強大，能夠抵禦胎迷之後。

正像餘慈所體悟的那樣，他不會關心“超拔”魔頭的個體，而只是關注使魔頭“超拔”的體系。確定沒有了明顯的瑕疵，就暫時放在一邊，只抽取其中的法理，試圖將它運用到更廣闊的天地中去。

顯然，幻榮夫人不可能屈就到心內虛空裡來，心內虛空也極可能容納不下。

但沒什麼，現在是心內虛空，不久的將來是真界，再往後，或許還會拓展到更廣闊的星空裡去。

但一切的前提就是，必須證明餘慈所勾畫的法理，是能夠切實融進外界的天地法則體系中去的。

這是一個循序漸進的過程，容不得花巧，必須逐步修正。