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在埃及的最後一晚。納蘭澀琪和雲落沿市區尼羅河岸邊而行，再一次慢慢的感受尼羅河兩岸的夜色之美，不遠處的碼頭邊上停泊了幾艘遊船，納蘭澀琪和雲落決定不如乘船夜遊尼羅河。

船票50美刀（略貴），船行至尼羅河上，頂層的露天舞臺便開始唱歌跳舞。英文老歌、埃及民歌，納蘭澀琪和雲落隨著熟悉的旋律站在人群后面斯文的拍巴掌起鬨。隨之**表演肚皮舞開場。未見舞娘，先聞鈴聲。

等到美人現身，只見舞娘下腹部所繫的裙子上有一圈金屬片，扭動的時候就會叮噹作響。聲音越響表明舞蹈技術越高超。在音樂伴奏下，舞娘要連續跳舞長達近1個小時，她們的身體素質都非常過硬。

舞娘們非常善於調動觀眾的情緒，她們會時不時邀請臺下觀眾共舞。一般來說，由於舞娘本身“光彩照人”，成年觀眾往往羞於與其共舞，起來跳的也只是敷衍了事。真正能與舞娘共舞的倒是孩子們，他們是舞娘最好的“舞伴”。

跳完一段後，舞娘會選擇性地走到臺下某位遊客身邊起舞，這在以前就是索要小費的表示。聽說曾經有來自海灣的闊佬，當場摘下自己手上的戒指或者金錶贈送給舞娘。隨著埃及旅遊業走向規範化，這種事例幾乎絕跡。

現在是由遊船工作人員給舞娘和遊客現場拍照，然後沖印出大幅照片、裝裱後出售給那位遊客，每張收取5美元。

肚皮舞起源於土耳其的宮廷舞蹈，之後逐漸從王侯深宮“飛入”尋常百姓家。也有認為是古埃及的壁畫描繪了類似肚皮舞的形象。據說，在古埃及法老時代，肚皮舞是表達對生命的尊崇和對神靈的敬畏的方式。

更有一種說法認為，肚皮舞源於一種慶祝婦女多產以及頌揚生命的宗教儀式。所以才會以腹部的搖擺為主要動作。舞者光著腳，是為了保持和土地的聯絡。

肚皮舞是非常女性的舞蹈，肚皮舞其特色是，隨著變化萬千的快速節奏，擺動腹部、使勁的舞動臂部、胸部，這些動作，成為肚皮舞。

肚皮舞必需在平滑的地板，赤足舞蹈，配合音樂，以極快速，錯綜複雜之感性肢體動作，快速的舞步，一如歐美的狐步舞般，交叉搖擺的舞姿，時而優雅、時而感性、嫵媚嬌柔，時而傲酷，神秘，肚皮舞迷人的特資，令人目不暇接。

這種舞曾為迎合歐洲遊客而一度變得粗鄙不堪，最終變成淫樂的工具，但同樣也受女權主義者喜愛，成為挑戰世俗的利器。舞娘那種半遮半掩尤抱琵琶的風情確實挑逗得眾人春心蕩漾。最精彩的還是男士演繹的大裙舞或者叫旋轉。

很多人都稱之為蘇菲舞，由伊斯蘭蘇菲教派的旋轉舞演變過來，如果你看過正宗蘇菲舞就會發現，兩者完全是兩個概念了，蘇菲舞是宗教儀式，埃及的大裙舞則被增加了太多娛樂的元素。

在鼓聲中，在歌手的伴唱下，在年輕俊美的舞者持續快速的旋轉過程中，或者將兩扇豔麗的大裙舞的波浪翻滾，宛如展翅的蝴蝶；或者憑空變出幾個色彩斑斕的扁鼓，上下翻飛讓人目不暇給；或者把彩裙變成一個襁褓愛撫在懷中，嫵媚至極。

全船都被震服，陣陣掌聲雷動不息，估計都跟納蘭澀琪和雲落一樣，期待的本是肚皮舞娘的美貌卻不經意間收穫了大裙舞的絢麗。

精彩過後終漸平靜，遊船行駛在這世界上最長的大河當中，在頂層露天甲板上納蘭澀琪和雲落散坐無語，享受著微涼的晚風，看著兩岸迤邐燈火闌珊，千年雲煙也隨著一杯紅酒下肚融進了血液。

很早就起來退掉房間，背上行囊，中午即將離開埃及奔赴土耳其，下午的飛機，上午準備再到老開羅的基督教大本營科普特Coptic區轉轉。

坐地鐵換乘一號線南下到MarGirgis站下車。出地鐵站就是羅馬塔RomanTower南塔，是早先羅馬五賢帝之一的圖拉真Trajan修建的河邊防禦工事的一部分，尼羅河長年累月的泛濫泥沙沉積使他們深陷地下。

北塔就是現在的聖喬治修道院和教堂Monastery&ChurchofSaintGeorge，以紀念被那個將羅馬一分為二的皇帝戴克裡先Diocles燒死的羅馬騎兵軍官聖喬治MarGeorge，當時部隊的國家化導致主題思想非常不健全，以致基督邪教入侵，問題很嚴重。

教堂的影壁上浮雕著聖喬治屠龍拯救美少女的神話，後被英皇愛德華三世EdwardIII捧為保護聖徒。教堂裡四壁都是聖人的大小畫像。納蘭澀琪和雲落一個都不認識。