方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉慾。最早由riliFiin於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。柏拉圖認為：當心靈摒絕**而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被**的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉圖式的愛情有以下的意義：1。理想式的愛情觀（比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀）2。純精神的而非**的愛情。3。男女平等的愛情觀。4。在這世上有，且僅有一個人，對你（你）而言，她（他）是完美的，而且僅對你（你）而言是完美的。也就是說，任何一個人，都有其完美的物件，而且只有一個。第一個意義最常被使用，但其實是一個誤解。不過既然大家都這樣用，也就算是另一個意義了。這誤解來自於柏拉圖的一個有名的著作‘；理想國‘；。該書探討如何建構一個理想的國度，因其或許過於理想化而難以實現，故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。第二個意義也經常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學，他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的”真實世界”的東西反而不是真實的。第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀。柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界，在那裡，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的‘；另一半‘；（這個詞也來自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有”戀情”。在他的理論中，沒有那一半是比較重要的，所以，男女是平等的。而且，在觀念世界的你（你）的原本的另一半就是你（你）最完美的物件。他/她就在世界的某個角落，也正在尋找著你）！~！

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第七十三節　水月風的驚訝（上）

“呵呵！啊！天色不早了，我要回家了，飄逸你去我那裡看看嗎？”水月風溫柔地笑了笑，忽然看了看天邊漸漸落入夜幕的夕陽，感嘆地說道。Www！

“喔！好啊！你等等！我去喊上其她人。”風飄逸看了看天邊緩緩陷入黑暗的夜色，著急地想向車上的眾女說道。

“不用喊了，我們都來了。”一道青光燦爛的光芒閃過，空無一人的地面上，頓時出現了許多曲線蒙朧的眾女。

“啊！你們是誰啊？我說的話你們都聽到了。”水月風戒備地握緊了手中彩色的稿紙，疑惑地向眾女看去。

“恩！你說的話聲音多大啊！我們真元輕輕運至耳際，就能聽到了。”幽靈吝惜地看了身世坎坷的水月風一眼，輕柔地說道。

“什麼？我……”水月風頓時羞紅地低下額頭，不知所措地看著白色的連衣裙下，淡青色磚瓦所鋪立的地面。

“呵呵！別害羞了，不要害怕，這些都是我朋友。”風飄逸的眼神閃過一絲溫柔，看著好似小兔子驚恐的水月風，輕柔地解釋道。

“什麼？這些都是你的紅顏知己，你究竟還有多少紅顏知己啊！”水月風頓時有些懊悔地抬起頭，看著神態純真中夾雜一絲笑意的風飄逸，好似感覺自己上了賊船，臉色慘白地疑問道。

“呵呵！別驚訝！她們不是，她們是我的貼身侍女。”風飄逸看著水月風那好似兔子進入了狼窩一樣驚恐懊悔的眼神，頓時不惜得罪身邊的影衛，慌亂地解釋道。

“是啊！不要誤會，我們的確是公子的‘貼身’侍女。”幽靈玩味地眨了眨眼睛，微笑地對神態無助的水月風解釋道，並且故意把‘貼身’這兩個字說的很重。

“哎！算了，自當我進入狼窩了，飄逸，我不求永遠在一身邊，只希望你能永遠對我好，物質上的東西我並不在呼，我只在乎心靈的感受。”水月風帶著一絲對於未來的失望，勉強地對風飄逸說道。

“什麼？公子你這麼快就進入了談婚論嫁的主題，真是人不可貌相啊！”幽靈頓時誇張地瞪大眼睛，玩味地對風飄逸說道。

“哈哈！”頓時風飄逸和水月風等都不好意思地笑了笑，佯做責怪道：“好啊！靈兒敢取笑我了！”

“呵呵！不要說那些不高興的事情，走！水月風，我們去你家裡看看吧！”風飄逸微微地笑了笑，看著天邊不斷消失的陽光，微微地感嘆道。不知道為什麼，風飄逸對水月風